《华豫之门收藏大讲堂》
殷墟"易卦卜甲"可以"八宫说"、"综卦说"和"文王八卦方位说"为视角，加以解读；亦可从方位、八卦类象和实占的角度解读。基于多元化思维，本文写作旨在充分揭示各种可能性，而不武断某种解读为正确的标准。陶瓷供佛器是历代供器中一个重要门类，元明清时期生产了大量的陶瓷佛教供器，其中不少保留了完整的组合陈设形式，如元"三供"、明清"五供"等，成为供佛器的重要研究资料。本文系统梳理了历年的考古发现和各博物馆所藏传世资料，在此基础上探讨了元明清时期组合式陶瓷供佛器的特征及组合方式的发展演变。

永州华豫之门张爱民电话（古董鉴宝联系电话）

本文在对汉代"万石君"石奋家族研究的基础上，通过对石奋家族相关的先秦诸支石氏进行系统分析和梳理，从而确定东周时期卫国石氏不仅分布时段较长，内容较为丰富，而且还应该是中华石氏的主支脉系。卫国石氏不仅是汉万石君家族的直系祖根，曾属于赵国所有的石城，也应该是卫国石氏封邑以及中华石氏的祖根地。


清代州县差役承担着州县的田赋催征、漕粮征收、差徭征派等各项繁杂事务，是州县赋税征收职能得以正常运转的重要一环。正因为差役是州县赋税征收的直接执行者，他们恣意扰害、勒索乡民，贪赃舞弊手段层出不穷。究其原因，要从清代的社会制度角度来分析。
在叶家山西周墓地共发现墓葬65座和马坑1座。出土铜器、陶器、原始瓷器和玉器等遗物7余件套，其中部分铜器上有"曾"、"侯"、"曾侯"和"曾侯谏"等铭文。据器物形制和铜器铭文，该墓地是西周早期曾侯的家族墓地。这对研究汉东西周早期曾鄂、曾楚关系具有重要的学术价值。
上林苑始建于战国秦时期，汉武帝时期对其进行了扩建，使其面积和功能达到*盛的规模。上林苑作为一处综合性的机构，自有一套管理系统，它隶属少府，并设置有上林尉、上林三官等职能部门加以管理，其中上林三官铸造了数量颇多的铜器。国家博物馆藏有三件上林铜器，两件是出土于上林苑范围内的窖藏物，一件是自晚清就有著录的传世品，它们是研究汉代上林苑及其用器的珍贵资料。通过这三件铜器，可以看到上林苑铜器有着一套严密的生产与管理制度，而在具体使用中也存在异地调用的情况，包括调入和调出。本文旨在从国博藏上林苑铜器出发，系统整理出土、传世及仅见著录铭文的西汉上林苑铜器，并对器物制作、物勒工名、度量衡等问题加以讨论，这对于研究秦汉时期宫苑、汉代用器制度等方面有着重要意义。

方城佛沟摩崖造像，是豫西南地区*重要的一处摩崖造像。从摩崖刻十二臂观音造像可知，这是河南除龙门石窟外仅见的一处唐代中晚期摩崖造像，是研究在中原的传播和造像的宝贵资料。

本文对出土于新丰秦墓的23面铜镜进行了金相组织观察和扫描电子显微镜能谱成分分析，并结合实验数据对这一时期铜镜制造中是否存在热处理工艺进行了探讨。研究结果表明，本文分析的铜镜均为铸造而成，并未普遍经淬火、回火等热处理，与同时期其他地区出土的铜镜相比，铅锡含量较高且成分波动较小，表明这一时期关中地区的铜镜制作技术达到了较高的水平。本文还认为秦镜中较高的锡含量导致其脆性增加，可能是出土秦镜多已破碎的原因之一。
本文讨论了焂戒鼎的年代和铭文中"羡"的含义。认为焂戒鼎为西周宣王时器，铭文中的"羡"指"羡卒"。器主受命管理六师和羡卒的时代背景，很有可能与周宣王时期因战争规模的扩大而加强对民众的管理有关。

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