华豫之门网上鉴定方式：藏品照片初步鉴定确认有鉴定价值后可带藏品到河南华豫之门艺术馆参加鉴定
《尚书·无逸》云："继自今嗣王，则其无淫于观、于逸、于游、于田，以万民惟正之供。"有学者据此主张"卜辞中所有关于田猎的记载，都是时王为逸乐而行的游田"。也有学者认为狩猎应该是军事活动，《尚书·无逸》所说"生则逸"、"惟耽乐之从"未必是指田猎而言。本文认为田猎刻辞性质不单纯，商王田猎不只是为了演武习兵、补充给养、为农田除害、祭祀获鲜等，逸乐及追求刺激也是其目的之一，田猎活动具有很强的功能，这一点不容否定。位于侯马市曲沃县北赵村的晋侯墓地是山西商周原始瓷器出土数量*多、地点*集中的一处遗址。同时，遗址西部的曲村墓地也发现两件原始瓷器。这些原始瓷器制作精细，外观精美，从器物形制、制作工艺、胎釉特征上分析，与中原王朝的原始瓷器共性较多，但与南方同时期发现的器物有较大差别，很可能来自于王朝的赏赐或交流。本文结合新发现的东周时期墓葬材料，揭示河套东部地区东周墓葬中出土的工具特征，并对其所反映的墓地特点和文化渊源等问题进行了深入讨论。本文研究表明，这一地区东周墓地至少可以划分为三个类型，不同墓地的人群对随葬器物种类的重视程度不同，各墓地男女存在着不同的社会分工。另外，该地区受到多方面文化因素的影响，其中晚期中原文化因素有加强的趋势。

华豫之门鉴宝专家联系方式（古董鉴宝联系电话）
本文从乾隆内府鉴藏黄公望《富春山居图》入手，综合利用文物、文献、档案等资料，揭示了在乾隆内府绘画的鉴藏过程中，有关藏品的鉴定、考证、征集、唱和、品题、著录，都有词臣的参与。在乾隆内府绘画鉴藏中，词臣的参与不仅仅是泛泛的帮衬而已，很多情况下，词臣起到了不可忽视的作用。参与内府书画鉴藏活动的官员，主要是南书房的词臣。绘画是传统艺术中*为风雅的一种形式。乾隆选择这些代表当时学术、文化水平的文士参与鉴赏活动，保证了内府鉴藏活动的质量。乾隆内府在书画鉴藏活动中，词臣等参与者有比较明确的职责，但内府并没有专门设立书画鉴藏的机构。南书房是协助乾隆进行书画鉴藏的核心机构。这些文官中不乏擅长书画者，而这些人的待遇、官职，主要参考的也是此前已有的翰林院文官系统的级别和官衔。虎符是古代兵制中发兵的信物，分左右两半，合符为验。虎符发兵制度起源于春秋战国时期，至汉代已日趋完善。此文对汉代虎符资料进行了初步整理，从资料内容、器物特点、相关制度几个方面进行了初步梳理考证，是一篇关于汉代虎符的综合性研究文章。在29年开展的全国第三次文物普查工作中，河南省新安县发现了两通清代碑刻。《禁赌碑》记载了乾隆年间当地村民禁赌一事，指出赌乃"无益有害"之首，并公布禁赌之约，又言及朝廷禁赌之律，是研究清代禁赌律令的重要资料。《万善同归碑》记述了泰山庙的地理位置、建筑规模、禘祀神主及重修大殿的意义与过程，突出了"万善同归"、人与自然和谐的碑文主题；该碑刊立处为青要山，为研究古青要山地望提供了新资料。
华豫之门鉴宝专家联系方式（古董鉴宝联系电话）

北朝到隋唐艺术造型中屡屡出现的牛车辕旁胡人侍立俑，实质是"辨名品、表贵贱、彰尊卑"的写实现象。本文认为，这段历史时期塑造和描绘的引牛驾车胡人形象，既为研究当时胡风胡俗提供了更为细致的历史佐证，又为入华胡人多为社会下层役使对象提供了翔实的证据。本文对出土于山西绛县周家庄遗址的龙山时期铜片做了X衍射分析、电镜能谱分析和金相观察。研究表明，铜片系铜镍锌三元合金，为镍黄铜。除主要合金元素外，还含有锡、铅、硫、砷、铁等杂质。基体呈铜锌镍α固溶体再结晶晶粒和孪晶，为热锻或退火组织。铜片边缘区域有较多晶内滑移线和加工孪晶，部分晶粒破碎；铅颗粒和夹杂物有拉长变形现象。表明制作工艺为整体热锻+局部冷加工。铜片具有早期铜器的特征，属原始黄铜。铜片为中原龙山时期铜器的新材质，表明中原地区的黄铜制作技术可能从仰韶时期一直延续到龙山时期。9年，敦煌博物馆新获简牍数枚，其中有西晋封检和汉代缉令简各一枚，形制之完整为历次西陲出土简牍所罕见，为汉晋简牍及官文书制度难得的物证，是研究敦煌西晋历史、边疆史地、丝绸之路南北两道走向诸问题的宝贵史料。洪洞英山杂剧图是一幅线刻七人杂剧图，位于山西省洪洞县左家沟乡英山的舜帝庙里，对研究北宋前期的杂剧形态具有重要的价值。英山杂剧图内容为二杂剧色作场表演，两侧为乐部教坊鼓色、笛色、歌板色、杖鼓色、筚篥色。教坊鼓色、筚篥色，头部均戴诨裹，推断应为杂剧演员，真正的身份很可能是杂剧行当中的副净、副末，在其搬演的剧目中无需演出时，兼职司乐。笛色头戴东坡巾，也可能是兼职司乐的杂剧演员，在正杂剧的演出中有可能是职司引戏或者末泥的行当。本文以静态的画面作为基点，复原英山杂剧演出的动态过程，认为英山杂剧图表现的应是正杂剧演出之前的"艳段"，情节简短，所需演出脚色少，副净、副末等主要脚色行当尚未开始演出任务，又因"路岐"剧组的规模有限，故而在"艳段"中兼职司乐伴奏。这个简短的艳段演出完毕，再行搬演正杂剧。55年，在山西省榆次市苏村发掘了明晋裕王墓，墓主人为第十一代晋王朱求桂。该墓的发现对于认识明末社会、厘清晋藩王世系，以及订正《明史》等文献记载中的一些谬误具有重要价值。长期以来，该墓的材料都没有得到详尽披露。本文在整理出土材料的基础上，从墓葬形制、建筑构件、随葬器物等几个方面对该墓进行了简要报道，并对墓志内容作了一定程度的解读。依据墓志并结合文献讨论了三方面的问题：其一，解读朱求桂家世以及朱审烜的命运；其二，以晋裕王为切入点探讨晋藩王对明代礼制的遵循；其三，对晋藩王陵兆域进行梳理，在整理其分布地点与范围的基础上，简要分析了晋藩王陵与同在山西境内的代藩王陵、沈藩王陵兆域的异同。

淮北华豫之门古钱币专家电话（古董鉴宝联系电话）