《华豫之门收藏大讲堂》
随着社会的发展，博物馆的服务理念与服务方式、服务内容都在发生着重大变化。当今博物馆借助互联网信息技术的发展，服务范围扩展到了地球的每一个角落。博物馆的信息化与数字化已成为业界热烈讨论并付诸实施的课题，其中，藏品影像无疑是*基础的要素，对藏品数字影像的利用，首先要解决版权的保护问题，保护并非**其目的，对影像的利用，使之创造更大的经济价值并提升博物馆的社会效益则是博物馆的关注点所在。新发现的明《徐孺人顾氏墓志铭》是一方重要的实物文献，它提供了关于金陵徐氏家族和他们后代的诸多信息。此外，这方墓志铭是研究书丹者俞纲和刻工杨林艺术成就的不可多得的作品。明代初期一系列的社会状况在这篇墓志铭中也有所表现。

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早期维摩诘变相的创造与展开，是一个内容不断丰富、表现形式逐步精细的由符号象征渐趋图像叙事的过程。北魏云冈时期、北魏龙门时期、东魏北齐时期、隋唐初期为早期维摩变发展的几个重要阶段。由于资料和研究视角的限制，前辈学者对于公元5世纪末至6世纪末这1年中维摩诘变相发展演变的脉络重视程度不够，阐述也不够清晰。因而，有必要在新的资料条件和学术研究的基础上，对这一段历史进行探讨。


以高句丽墓室壁画中的轺车图像为研究对象，依其形制演变可推定药水里壁画墓的时代，进而对平壤及周边地区墓主与四神图像共存的高句丽壁画墓的演变序列进行分析，将壁画墓的时代定在5世纪后叶晚段至6世纪前叶早段。在此期间，高句丽的丧葬制度发生了重大变革，其根本原因是受到了中原宗教建筑艺术与思想的影响。9年，南京市博物馆等在南京市雨花台区发掘一批墓葬，其中的M19和M2保存较好。M19为吕字形双室穹隆顶砖墓，出土遗物有青瓷器、陶器、铁器和钱币等。M2为长方形单室叠涩顶砖墓，出土遗物有瓷器、陶器、铁器及钱币等。MM2的时代均为孙吴晚期，它们的发掘，为判断孙吴晚期墓提供了重要的资料。11年，安阳市文物考古研究所等对河南省滑县新区寺庄村的两艘古船进行了发掘。两艘船均为方首，方尾，平底，两端上翘，船底与舷板皆为单层木结构，船底为纵向单板平铺。船内出土有铁器、瓷器、陶器、石器和钱币等。据船的形制、造船工艺和出土遗物等，初步认定船的制造时代为北宋。
存放梳具和化妆品的称为"妆奁"。我国妆奁是战国时期随着日用生活漆器的急剧增多才出现，妆奁是日用漆器的一个重要品类。古代留存下来的妆奁是历史的载体，历史的阶段性也反映在历代妆奁的不同面貌上，而妆奁又是历史的生动再现。不同历史时期妆奁的造型设计、装饰纹样的演变，以其独特的形式语言诉说了古代工艺技术的发展历程。
袁世凯朋僚信函反映了清末这一世纪变革时期的社会状况，特别是199年初袁世凯被摄政王载沣罢去一切职务，回籍养疴的三年期间的通信往来展示了袁世凯及其同僚在这一时期的蛰伏状况。这组信函为研究清末历史、袁世凯及其朋僚提供了宝贵的实物资料。1年6月，在河南省巩义市一座汉代合葬墓中出土了一件"金鸟饰"，造型别致精巧，鲜见于中原地区出土汉代文物。本文通过对文献、汉代图像及实物资料的对比分析，提出"金鸟饰"即金胜的观点，同时对"胜"的其他相关问题进行了探讨。

本文通过对甘肃秦安大地湾遗址第五期遗存进行重新梳理，认为该期陶器可以分为区别明显的：、B两类，其中：类陶器不但与大地湾四期遗存基本相同，而且与常山下层文化迥异。不仅如此，大地湾五期的房址、灰坑也和常山下层文化中的同类遗存完全不同。因此，将大地湾五期所有遗存都纳入常山下层文化似乎不妥。大地湾第五期：、B两类陶器应分别归入大地湾四期和常山下层文化，而且这两类陶器缺乏共存关系和前后发展演变关系。

根据山东北部地区盐业考古专题调查的结果，可揭示煮盐作坊遗址的聚落形态及分布规律，晚商及西周时期作坊在选址时倾向于"央子"与湖沼地貌。进一步探讨晚商及西周时期煮盐作坊的生产组织与社会属性，可以推断此时期的盐业生产属于小规模私营行为的组合体，这使得煮盐作坊的选址严重受限于自然资源。
弧壁砖室墓是魏晋南北朝墓葬中的特殊现象，可能与汉末乐浪墓葬有关。西晋时期向内地扩散，逐渐成为高等级墓葬的典型形制；南北朝时期弧壁砖室墓的发展南北方出现异途，东晋南朝仅在南京个别高等级墓葬中使用，而在北朝东部则被各代高等级墓葬普遍采用。北朝弧壁砖室现象滥觞于平城时期的北魏，可能经由三燕地区传入。其发展、传播与魏晋南北朝的文化密切相关，可能是中原与乐浪、辽东地区士庶迁徙往来的结果。

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