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美国学者高居翰认为，17世纪绘画中北宋山水风格的复兴是因为受到西方绘画的影响。本文发现明末清初金陵画家创作了许多以"金陵胜景图"为代表的实景山水，其中金陵职业画家创作的实景山水更多地借助了北宋的山水风格。通过对西方学者所提出的西方影响可能性的分析和评价，认为北方收藏家的崛起和北宋山水风格的再发现，董其昌对北宋大家的认同及金陵画坛对"南北宗论"的批判接受是北宋山水风格在金陵画坛得以复兴的重要原因。娘娘寨遗址二里头文化遗存分期是依据郑州地区典型二里头文化遗址主要陶器分期而进行的。参照该分期图，将娘娘寨遗址二里头文化遗存分为三期，分别相当于郑州地区二里头文化的四期。娘娘寨遗址紧邻姑二里头文化城址，二者文化面貌基本相同，推测姑城址应为夏王朝东境顾国都城，娘娘寨遗址为顾国都城附近一处较重要的聚落遗址。
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学术界对汉代城乡人口比例及普通聚落的空间形态有不同认识。普通村落一般集聚在大小城邑周围。城乡聚落的比例与文献记载不同。已发现的汉代普通聚落遗址均未发现墙垣遗迹。乡内之里的户数和地理范围均不固定，布局多分散且无规律。普通居民居所建筑形式都大致相同，聚落布局能够表现出手工业与农业经济的发展面貌，这类平民居所应与文献中记载的"庐"有密切关系。汉代普通聚落考古工作一直相对滞后，今后应高度重视汉代普通聚落的田野考古研究，着力探讨其与汉代基层社会组织单位之间的对应关系。郑州市古荥镇纪公庙所藏北宋前期书生孔宗尧的墓志记述了孔宗尧的籍贯、世系、生平履历、子嗣、姻亲等内容，对研究宋代一般读书人的生活提供了重要依据。与其父孔叔詹的墓志记载相结合，本文探究并揭示了孔氏的家族世系、北宋前期科举选官和任子推恩、恩荫奏补制度等历史问题。同时，孔宗尧夫人王氏的守节拒嫁也是考察北宋社会的贞操观念和舆论氛围的重要参考。

由于油画材料的特殊性质，容易受气候、保存条件、油画本身材料及制作工艺等综合因素影响，从而出现糟朽、颜料龟裂、起甲、脱落、变色等一系列病害，失去了油画的本来面目。本次修复采用了传统的工艺技法和现代科技手段相结合，对馆藏油画进行了修复保护。二里头时代牙璋是国家制度一种物质的象征。近半世纪以来，有关夏商阶段牙璋的研究，取得了巨大的成果。然而无可否认，过去学界基本是集中对牙璋年代、类型学对比等的研究。本文另辟蹊径，重视牙璋细部的分析。我们认为，牙璋局部特征的辨识，对牙璋体系的论证，具有决定性的作用。本文希望为牙璋研究方法论提供一个新的视角。綜合东亚地区出土牙璋分析显示，二里头VM3∶4牙璋在南曾产生过重要的影响，在西南金沙所见影响是直接的，在东南地区大湾、虎林山则是间接的波及。二里头牙璋在南地区的复制，可被视为原生国家向次生国家波及的一种表现。我们相信通过二里头牙璋等实物，足以论证夏王朝理念的实践，也是东亚广域国家起源的关键。今后除了寻找夏王朝同时期的文字证据以外，考古的遗迹和实物对夏王朝的实证，同样具有科学性意义和决定性作用。

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