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本文是对西山遗址发掘中出土人类遗骸的综合研究报告。结论要点如下：该人群未见异常的大规模突发性死亡现象，符合人口发展的一般规律，可将其视为连续发展的稳定人群。颅骨表现出的遗传形态特征与大汶口文化和仰韶文化人群最为接近。该人群存在颅骨改型与拔牙的习俗，形制多样，与已发表材料相对比，存在其自身特点。该人群在发展的过程中，可能受到了不同文化属性人群的影响。巩县石窟现存北魏后期开凿的洞窟五座，分为东西两区。佛衣以上衣重层式为主，据佛衣在洞窟中的演变情况，以及自然区域形势分析，巩县石窟的东西区大约同时组织开凿，主体工程历经整个胡太后时期(516-528年)。《论持久战》是最具有代表性的军事论著之一。国家博物馆图书馆收藏有32种版本的《论持久战》单行本，共计57册，涵盖了最早全文刊登《论持久战》的延安《解放》杂志、目前公认最早的两个版本、最早的校正本以及全国各出版社所出版的其它正规或非正规出版版本。本文通过对国家博物馆图书馆现藏的《论持久战》各版本进行系统性的整理，列举馆藏不同的版本形式，归纳馆藏版本的特点，着重从出版地、版本形式、印刷方式以及版本文本几方面对馆藏版本特点进行分析，从整体上把握《论持久战》在我国的传播，通过对传播范围的分析从侧面印证这一伟大军事著作对争取抗战胜利所产生的重大意义及影响。

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根据良渚文化墓葬中随葬品的种类及数量，可将良渚文化墓葬所承载的人分为7个等级，并且其形成了一种金字塔形的社会结构，7个等级的人所拥有的财富和社会地位均有所不同。通过对良渚文化墓地的研究可发现，良渚社会竞争非常激烈，以家族为单位的群体随着时间的推移或兴盛或衰落；同时，同一个家族内人群的等级差别也非常明显，良渚文化可能产生了凌驾于血缘关系之上的等级制度。本文采用文献资料法、逻辑推理法、专家访谈法、考古实物推测，对我国古代车战殳进行了认真的梳理，并把出土的实物与考工记的记载进行比较，找出其中有所差异的原因，并把一些文献资料中出现的各种错误加以纠正，以便解开殳的神秘面纱，使人们对殳的形制、长度等有一个清楚的理解。文化的交流归根结底是人的交流，而人的交流促进跨文化理解和相关项目的成功。博物馆之间的人员交流构成业务工作的重要一环，是博物馆对外的"窗口"。随着博物馆跨国人员专项交流的日益频繁，提前做好策划工作是项目成功的保证。而仔细研究参与者的交流意愿是策划工作的重要抓手，同时也要顾及国情的差别。在交流过程中，牢牢把握住博物馆自身的特色，展现博物馆的业务能力是项目的重点。只有这样，参与交流的博物馆才能成功传递关键信息，避免交流内容浮于表面、流于形式。规划较长期或者多次交流的项目也可以达到深入交流的目的，但这也要求策划工作者有意识地增加具体业务沟通活动的比例。博物馆跨国人员专项交流是短期集中式的沟通活动，需要提前做好研究和策划工作来保证项目的有效、有序、有目的开展。世纪的荷兰画家伦勃朗创作了大量的自画像、肖像画和宗教画等。他还创作过一些以神话故事为主题的绘画作品，虽然数量较少，但大部分都是极为动人的佳作，具有很重要的研究价值。其中，最杰出的油画作品有《书房中的女神密涅瓦》《达娜厄》和四幅《花神芙罗拉》等。这些出色的神话题材作品反映了伦勃朗不同时期的艺术风格，体现了他在肖像刻画和人物情感把握上的才能，其中许多画作因为蕴含着深刻的情感内涵而令人印象深刻。本文结合伦勃朗的艺术生涯，对其所作神话历史画题材和艺术风格进行梳理。

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近年来，山西省翼城县大河口西周墓地出土一大批有铭青铜器。其中M117所出一件霸伯盂，器铭所记关乎古代宾礼制度，内容可与《仪礼·聘礼》、《礼记·聘义》、《周礼·秋官·大行人》及《小行人》等所载之相关文字互相发明，由此可窥见西周时期较为完整的聘仪，对于西周时期礼制的研究有着重要意义，是近年来商周青铜器铭文最重要的发现之一。本文对该篇铭文文字进行了详细考释，并结合传世文献对铭文内涵进行了初步解读；还结合该墓所出其他青铜器及铭文等有关资料，对该墓墓主和年代作出了简要的论述。钱树是汉魏时期流行于西北和西南地区的陪葬明器。本文依据"柱铢"榜题和"摇钱树"的直观形象，认为将"摇钱树"定名为"钱树"较合理。并试从外观形态、文化渊源、文化内涵等方面对汉魏钱树进行探讨。后陈遗址位于江苏省宿迁市泗洪县重岗社区后陈村，在重岗山南侧坡地的边缘，距离县城约1公里。遗址于213年春季由国家博物馆和南京博物馆在重岗山地区进行区域系统调查时发现，遗址保存状况较差，在213年冬季，因农民取土导致遗址再次遭到破坏，国家博物馆和南京博物院考古所对遗址进行了抢救性发掘，由于破坏严重，目前遗址的面积仅存约2平方米，发掘所获的遗存很难完全反映遗址文化面貌，不过可以确定其为一处岳石文化时期的遗址，文化面貌上更接近于泗水流域尹家城类型的岳石文化，也受到照格庄类型的影响。后陈遗址是在泗洪县境内次发现岳石文化时期遗存，丰富了对苏北地区岳石文化的认识，扩大了岳石文化在苏北地区的分布范围。12年4-6月，国家博物馆在山西省东南部绛河流域进行了史前文化考古调查，共调查史前文化遗址23处，这些遗址涵盖了从仰韶早期至商的各主要文化时期。其中，李高遗址出土的一批陶器标本属于后岗一期文化，时间上属于仰韶文化的较早阶段，是该流域目前发现最早的文化遗物；以鲍店和柳行为代表的两处遗址的陶器数量众多，器形种类多样，属于仰韶文化中期阶段最具代表性的文化遗物；水泉遗址出土了丰富的庙底沟二期文化阶段遗物，反映出自仰韶文化结束以后黄河中游地区文化面貌的一致性在相当长时间仍得以延续；夏商时期的文化遗存发现于常金、东垴、北宋、王公庄等遗址，文化面貌较为复杂，可能是这个阶段人口繁衍数量剧增、不同族群互动频繁的结果。

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