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从多重因素综合考虑，本文将南阳汉画像石的发展演变划分为初创、成长、发展、成熟四个时期。这将使我们从理性和地域特色上更加清晰地了解南阳汉画像石发展的脉络，从而更深刻地从总体上把握汉画像石发展演变的历程。天津地区是19年反击八国联军入侵最主要的战场，关于天津庚子之战研究论著颇多。本文考证了直隶总督裕禄所能调派到天津地区的清军的详细数量(重点是武卫前军和武卫左军)。此外，重点利用山东博物馆馆藏的一组"立体西洋镜画片"，结合历史文献、报刊、外国记者笔记等，以物证史，不仅可靠地揭示了联军在战争中使用毒气炮的史实，而且进一步证实天津保卫战直至最后城陷都有义和团成员的参加，他们是抵抗力量的重要部分。故天津保卫战是近代官方和民间力量在民族危机中的集中释放，成为全民性的民族战争。匍盉出土于河南平顶山应国墓地，作器者匍是应国贵族。铭文记录了王室大臣青公遣使问慰应国大臣匍之事。铭文内容与军事行动相关，说明在某些情况下，王朝大臣可以派使者直接与诸侯国的大臣接触。匍盉铭文是西周王室与诸侯交往的记录，反映了西周宾客之礼的内容，但还不能成为西周时期诸侯遣使互聘的证据。

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本文主要对"长信宫灯"的最初所有者是"长信尚浴"的说法进行了质疑和反驳。通过分析铜灯铭文中的容积与重量、相关人物或机构和铜器编号等各标记之间的内在关联，结合汉代青铜器的制造工艺以及相关的工官体制，从而论证"阳信家"是灯的最初所有者，此灯是皇太后让其宫官"长信尚浴"和"内者"制造并赠与阳信长的。辉县琉璃阁东周墓地的国别有卫国公室说和晋国范卿说。有学者对琉璃阁范卿墓地提出质疑，本文就学界颇有争议的几个实质性的问题展开辩论。太原赵卿墓(M251)墓主有简子说和襄子说。年太原金胜村发掘的M67M673等墓，墓主为赵卿的属臣，时代与赵卿墓相当，从而佐证1988年发掘的M251墓主为赵鞅(?─前475年)。赵卿墓地年代的确定，为琉璃阁西区M7M7M1墓主头向东的大墓年代判定提供了依据。

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探寻早期夏文化，应从考古学文化研究入手。二里头文化与河南龙山文化是两种不同性质的考古学文化，后者未进入文明时代，不是夏文化。"新砦期"当属二里头一期文化偏早阶段。将二里头文化的发展、影响与夏王朝早期历史结合起来看，二里头一期文化是早期夏文化。

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