华豫之门海选热线(今日/推荐)
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吴营遗址位于淅川县西南丹江水库区东岸。8年7~8月,为配合南水北调中线工程的建设,郑州大史学院考古系对该遗址进行了抢救性发掘,清理出春秋时期墓葬6座,为该地区西周至春秋时期考古学文化及其相关问题的研究提供了新资料。在焦作市耿村发现的元代石供床刻文中,记载了当地迎神赛社中一些社火班社的名录。其中"骆驼社"是当时"驼户"的社会组织,在社火中有"舞队"的表演因素,"簇马直社"是集养马、驯马以及社火中驭使马匹参与表演的班社,"太尉直社"应与祭祀东岳庙的太尉神有关。二里头时代牙璋是国家制度一种物质的象征。近半世纪以来,有关夏商阶段牙璋的研究,取得了巨大的成果。然而无可否认,过去学界基本是集中对牙璋年代、类型学对比等的研究。本文另辟蹊径,重视牙璋细部的分析。我们认为,牙璋局部特征的辨识,对牙璋体系的论证,具有决定性的作用。本文希望为牙璋研究方法论提供一个新的视角。綜合东亚地区出土牙璋分析显示,二里头VM3∶4牙璋在南曾产生过重要的影响,在西南金沙所见影响是直接的,在东南地区大湾、虎林山则是间接的波及。二里头牙璋在南地区的复制,可被视为原生国家向次生国家波及的一种表现。我们相信通过二里头牙璋等实物,足以论证夏王朝理念的实践,也是东亚广域国家起源的关键。今后除了寻找夏王朝同时期的文字证据以外,考古的遗迹和实物对夏王朝的实证,同样具有科学性意义和决定性作用。
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