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越南出土的唐代贞元时期的铜钟—青梅社钟，镌刻有大量的汉字铭文，反映出唐代中后期已经解体的府兵制度，在安南都护府因为特定的功效而得到了施行；亦反映出女性在当地具有较高社会、经济地位，以及佛教在唐代安南都护府地区的兴盛；铭文中施主姓名亦呈现纯汉名与越南本土名字并存的现象，反映出了汉文化与当地文化互相融合的趋势。1：瓷器类：唐三彩
宋五大名窑（汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑）、磁州窑、龙泉窑、耀州窑、德化窑；
元代：元青花、元釉里红、青花釉里红；
明代：宣德青花、成化斗彩、成化青花、万历青花、万历的青花釉里红、弘治黄釉、嘉靖青花、永乐青花、洪武青花，洪武釉里红、清三代瓷器；
2：玉器类：红山文化（6500年前）玉器类：主要有玉猪龙、C形龙、马蹄形器、勾云形玉佩、玉璧、玉镯、玉枭、玉龟、玉蝉、玉凤、玉佣、良渚文化（良渚文化存续之间约为距今5300年至4200年前）、玉琮、玉钺、高古玉（战汉以前的）；
3：杂项类：天珠、笔洗，鼻烟壶，紫砂壶、名人字画、青铜器（夏商周或者战汉时期的）；

4：名贵木材：金丝楠阴沉木、樟木阴沉木、乌木（上三千年的阴沉木）；
5：钱币：大清铜币、大清银币、光绪元宝（金币）、（银币）光绪元宝、袁大头（金币）、（银币）孙小头（金币）、孙小头（银币）；
6：石类；鸡血石、陨石、各类化石、田黄、树化石等。
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我对您的商品感兴趣，请尽快和我联系。本文概述扬州南宋堡城和宝祐城的相关文献记载及已有考古发掘研究，对《(嘉靖)惟扬志》和《(嘉庆)重修扬州府志》中"宋大城图"和"宋三城图"进行比较，通过文献地图和现代地形图、航片、卫星遥感图等的比照，结合文献记载和考古发掘结果，就扬州南宋堡城和宝祐城的沿革发展等作初步研究。研究揭示，其发展沿革可以划分为堡寨(砦)城、宝祐城、"大城"三个阶段；宝祐城东西两座城门外侧、城圈拐角以及西南平山堂等处的现有地势地貌，与文献地图"宋三城图"中所绘宝祐城面貌近似；宝祐城和平山堂城外围可见的土垄，很可能是南宋宝祐城外围的另一圈防御体系；宝祐城西城墙外两道水沟之间的高地，是宝祐城西瓮城和平山堂城的连结通道。南宋时期扬州宋三城格局形成后，平山堂城作为宝祐城的一个组成部分，又具有相对独立性。

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