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《华豫之门收藏大讲堂》
郑韩故城东周时期空心砖墓葬是墓葬建筑材料新形式的体现,属于战国早期木椁墓到汉代砖室墓的过渡。本文依据考古类型学的理论与方法,通过对新郑郑韩故城空心砖墓葬和随葬品形式及分类进行研究,以此探讨东周时期该地区空心砖墓葬发展的一般规律及区域特征。是和人民解放军的卓越人之一。他的一生同的建立、发展、壮大,同新主义的全部历史紧密联系在一起。作为以为核心的代集体的成员,为党的事业和的事业奉献了毕生精力和心血,在夺取新主义胜利的过程中发挥了重要作用。解放战争时期,面对许多城市相继解放,许多解放区连成一片的客观形势,党需要及时制定一系列政策以指导全党在、军事、经济、文化等方面的工作。除了协助主持党的工作和指挥全国解放战争外,还在党的建设、土地改革运动、统战工作和青年团工作等方面开展了大量工作,作出卓越贡献。
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史沫特莱是美国进步女记者和作家。年她以法兰克福报特派员的身份来到,在生活了12年之久,期间撰写了大量的文字,向世界介绍当时的。她留下了5本关于的著作,其中《伟大的道路:的生平和时代》是她生命*后几年的倾心力作。本文从国家博物馆馆藏文物中有关史沫特莱收集的史料着手,探讨史沫特莱执意写作传记的缘起,以及她为写作该书收集素材的艰辛过程;并通过细致比对她收集的史料与《伟大的道路:的生平和时代》中的相关内容,揭示了馆藏的史沫特莱收集的史料就是其写作《伟大的道路:的生平和时代》的素材来源。它们既反映了史沫特莱严谨求实的创作态度,也是研究其人乃至的珍贵史料。
史沫特莱是美国进步女记者和作家。年她以法兰克福报特派员的身份来到,在生活了12年之久,期间撰写了大量的文字,向世界介绍当时的。她留下了5本关于的著作,其中《伟大的道路:的生平和时代》是她生命*后几年的倾心力作。本文从国家博物馆馆藏文物中有关史沫特莱收集的史料着手,探讨史沫特莱执意写作传记的缘起,以及她为写作该书收集素材的艰辛过程;并通过细致比对她收集的史料与《伟大的道路:的生平和时代》中的相关内容,揭示了馆藏的史沫特莱收集的史料就是其写作《伟大的道路:的生平和时代》的素材来源。它们既反映了史沫特莱严谨求实的创作态度,也是研究其人乃至的珍贵史料。
主室东壁窟门上方绘独立的供养人像是敦煌吐蕃、张氏归义军时期特有的现象。本文以敦煌吐蕃时期的纪年窟阴嘉政窟(莫高窟第231窟)窟门上方《阴嘉政父母供养像》为基础,从佛事仪轨、吐蕃习俗两方面分析了吐蕃时期窟主父母供养像呈执炉胡跪之姿的原因,结合现存邈真图像、文献探讨了窟主父母供养像与邈真之间的关系,并讨论了此类图像所体现的洞窟祀祖的功能。1年11月,山西省考古研究所对兴县刘家峁遗址进行抢救性考古发掘。刘家峁遗址包含有仰韶晚期和东周时期的文化遗存。仰韶文化晚期遗存的发现,填补了晋西北新石器时代遗存文化谱系的缺环,有利于加深对史前时期晋、陕、蒙间文化传播、交流通道的认识和了解;东周遗存的发现对于进一步了解晋文化的分布范围及其影响有重要意义。
晋侯稣编钟铭文对研究西周历法及月相词语的含义和所指时间有着极其重要的价值。研究认为,西周金文月相词语所表示的时间是定点的,各表示太阴月中固定而又明确的一日;晋侯稣编钟铭文中的历法关系表现为月分大小,干支相连续;晋侯稣编钟属于厉王三十三年(公元前846年)器。5年,南阳市文物考古研究所在南阳市万家园墓葬区清理了春秋时期的墓葬M181,该墓规格较高,为一椁两棺、三鼎二簠。从出土的随葬品看,既有中原器物,又有楚器,这种文化共存现象,反映了当时楚文化在发展过程中仍不断吸收中原文化的因素。
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