《华豫之门》全心全意服务广大藏友！
本文以国家博物馆馆藏《遐迩贯珍》为研究对象，参照上海辞书出版社翻印的英国伦敦大学亚非研究所图书馆所藏《遐迩贯珍》影印本，对其存世情况及所承载的宗教、新闻、科普、等信息进行分类研究，考察了其在近代思想史、宗教史、科学的地位，分析了其对近代的影响。位于郑州市郊古荥镇的纪公庙是为纪念西汉开国功臣纪信而建，其建置始于唐代，体现了统治阶级宣传忠君的儒家思想。以后，屡废屡建，其中以宋、明两代规模较大。纪公庙现存唐代以来碑碣三十余通，其中，以唐代《汉忠烈纪公碑》为最早，其书法、历史、文学价值在纪公庙现存碑碣中首屈一指。

本文对于随州叶家山出土的斗子鼎做了释读和研究，认为该器系周成王时物，与保尊、保卣所记载的祭祀典礼有关，反映的是周成王时期岐阳会盟的情况。世纪初，兴起了一股留学日本的热潮。留日热潮是甲午战争后清末留学救亡实践的产物。公学作为最早的私立大学之一，是在清末留日学生的倡导与推动下，在近代建成的所先有学生而后有学校的大学。考察晚清留日学生与公学，可以充分认识清末留学救亡思潮及留日学生和公学创建的关系。公学的成立是近代教育的一大创举，它促进了教育近代化进程。河南省焦作市中站区北朱村，是明代北平布政使张昺的后裔居住地。为北方典型的四合院建筑群，时代从明末至，前后达3余年，是河南省现存面积、院落最多、保存较好的大型古村落之一。本文通过比较分析业已公布的蒋介石在中山舰事件期间日记的不同版本，探讨了蒋介石日记的史料价值。基本观点是：蒋介石早期的日记比较坦率，但中山舰事件以后，开始考虑用日记维护自己的形象，从而对日记不断进行修改；从史料学的角度看，这是一种"有意的史料"，史家在使用时必须注意不被误导。3年，国家博物馆组建后，整合了原历史博物馆和博物馆的学术力量，积极推动开展学术研究工作，扩大了学术研究的领域和学科之间的联系，成果丰硕。主要表现在：建立学术委员会，加强学术科研工作的规划管理；积极申报科研课题，以课题制带动学术研究在不同层面上的发展；加强藏品研究，促进馆藏转化为独特而重要的展览资源；繁荣学术研究，通过学术研讨提升展览的学术层次；加强人才培养和学术团队建设，保证学术研究持续发展后继有人；推动学术交流，促进学术研究成果向社会普及；加强学术成果的出版，精心维护和塑造良好的学术形象。

内官从唐玄宗朝开始就是服饰赏赐的重要受益者。但到晚唐，随着宦官把持政权，被动受赏已不能满足其需要。从已掌握的晚唐墓志材料看，内侍省身居要津的局官很可能是"赐绯"与职事同授，而内侍省省官与清要局官也存在使职与"赐紫"同授的倾向。"紫绯"的"赐"、"授"转换，实际是内官集团强化自身的意志体现。本文对元年伯吕父盨、十六年士山盘及廿三年倗伯爯簋的时代进行了考察，认为它们分别属于懿王元年、懿王十六年及懿王廿三年。在四川营山太蓬山透明岩东西两壁上，发现摩崖佛教刻经3种5方。包括《金刚般若波罗蜜经》3方，《梁朝傅大士颂金刚经》和《法华经》各1方，3方《金刚般若波罗蜜经》和《法华经》均为鸠摩罗什译本。这些佛教刻经的镌刻时间为唐宋时期，其中《梁朝傅大士颂金刚经》为唐代。《小说月报》在新文化运动发展的背景下，其杂志的销量持续下降，同时读者主体由旧式文人转变为新式学生与城市大众，原有的杂志内容已经很难满足读者的需求。在这样的契机下，自1921年第12卷第1号开始，《小说月报》在主编沈雁冰的带领下大胆进行改革，放弃以文言章回小说、旧体诗词、改良新剧等为主要内容的办报理念，革新内容，成为文学研究会机关刊物，同时也成为倡导"为人生"的现实主义文学的重要阵地。新改版的《小说月报》以积极宣传治世救国之道的办报理念，通过开设专注、专栏、文学家研究、海外文坛消息、评论、创作批评等，刊登大量翻译和白话文文学作品，吸引读者，提升销量，成为新思潮传播的重要阵地，推动了新文化运动的发展。同时，《小说月报》也借助改革，建立起编辑与读者的良性互动关系，使读者从传统的被动参与、被动启蒙转变为积极参与杂志构建的新生力量。本文通过对不同地域遗址中发掘出土的陶器的胎质、型制、纹饰等特点进行比对，找出其地域差异，并分析形成这些差异的原因。认为陶土资源的分布、土壤质地、地形等环境因素对陶土资源的选取、制作技术、造型及装饰工艺等具有一定的影响作用。

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