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班井东汉四号墓有较大面积的封土和地面建筑，出土文物多样，为研究东汉晚期至魏晋时期徐州地区的葬制、葬俗及物质文化有重要的参考价值；墓内磨平的画像石为研究画像石的再利用提供了新的资料。忻州九原岗北朝壁画墓，从壁画人物形象、墓葬规格等判断，墓主可能是北魏末年一代枭雄尔朱荣。但是从壁画《狩猎图》之《射鹿图》看，墓主更可能是尔朱兆。14年1月河南省鄢陵县局破获一起文物盗窃案时，发现一通北齐皇建元年道弼造像碑。碑阳雕大小佛龛7个，碑阴刻造像题记。根据造像内容可知，这是一件反映三世佛传承系谱的造像碑。本文对其造像内容、题材、艺术风格等进行介绍研究。

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六大是在大失败后，党在城市和农村力量遭到毁灭性打击，重新整集队伍，在新形势下探索道路，开始独立的历史重要转折时刻召开的，是一次在国外召开的代表大会。本文在吸收现有研究成果的基础上，依据六大档案文献资料，就大失败后和的党内处分、六大为何在莫斯科召开、六大代表产生、对六大的指导、六大期间的党内争论、和当选总的关系、六大期间对井冈山斗争的认识等问题，进行系统的梳理和阐述，以形成完整的历史链条。在西部的寺院壁画中，出现一种所谓"哺乳"图，这种题材在佛传绘画中通常并不出现，其表现传统则与西域流行的鬼子母图像有着内在样式上的联系。本文尝试通过西部与新疆地区在文化上的联系，分析这种题材可能的图像样式来源。山西绛县横水、翼城大河口两处周代墓地为近年商周考古的重大发现，学术界对其性质认识尚不一致。文章从考古角度出发，结合出土文献与历史文献，分别从两处墓地的文化特征、存在时间及所处地域等方面，对其性质进行了深入探讨。作者认为，这两处墓地应隶属于晋国的"怀姓九宗"中的两宗，其墓主在商末与商王朝关系密切，周灭商后被周王赐予叔虞，目的是更好地对其进行管理。及至春秋初年，其在晋国嫡庶之争中力助嫡系，后为庶系所灭。9年秋在安徽省池州市贵池区铜山牌发掘的冶炼遗址，发现了炼炉、灶、半地穴房址、灰坑等遗迹，以及大量炼渣堆积和陶、瓷器残片，是皖南地区首次发掘的唐代冶铜遗址，为研究该地区唐代冶铜业提供了实物资料。96年初，扶风县徐家河村发现西周墓葬群，出土文物18件。本文对徐家河出土文物进行了简要介绍。这批文物的出土为我们进一步了解周原遗址的范围、遗址分布情况提供了重要信息，同时也为研究西周、车马器、生产工具的发展演变过程提供了重要的实物资料。

在四川彭山江口古战场遗址中，发现了多片大西政权册封妃嫔金册，这是目前仅见的大西封册。金册表明了大西政权建立后仿照古制建立了"九嫔"制度，但其"九嫔"名号与明代不同；同时仿照明朝建立了封册制度，但其册文内容多引经据典，与明代册文风格截然不同；在封册的尺寸、材质等方面也与明代封册有着明显的差别，表现出了"稽古改制"的态度。但是这些变化仅流于表面，大西政权的官制以及军事体系等仍然基本来源于明朝。这样的转变表明张献忠"改弦更张"的心态，体现了大西政权妃嫔封册脱胎自明代制度，但又努力摆脱明朝影响的态度。同时，遗址中出水如此高等级的大西政权文物表明了大西军在内忧外患的局势下试图从四川撤退、转移财物的历史事实，对研究大西政权历史有重要意义。11年，在岷江河道施工项目中发现了一批文物，有各种金银首饰、银锭、金册、金银币等，这些文物与清初张献忠江口沉银的历史事件有关。出水两片金册，一件完整，刻有"大西大顺二年"等字样，残缺的一片刻有"贺廷洲女贺封尔为楚王"，现藏彭山文物保护管理所。研究发现，两片金册錾刻使用的工具不同，呈现的字迹特征也不相同，刻有大顺二年的金册应是张献忠在成都称帝时所造，另一片残金册可能是明朝廷颁发给楚王的封册。使用贵金属册封，是明朝宗藩制宗亲分封的体现。大西二年金册含金85.1%、银14.7%，残金册含金6.3%、银35.3%、铜1.7%、铁2.7%，两片金册并非纯金，而是含一定量银或少量铜的金银合金。明代的贵金属器饰品、金锭，并非追求极高的纯度，视觉审美是黄金展现的重要社会功能，金册与其他明代金器成分数据的特点，也与这一因素有关。本文根据黄天树先生对殷墟卜辞分类断代的研究，确定了卜辞国族名称"周"的时代属殷墟二期，并根据文献记载古公亶父迁岐的时间相当于殷墟三期，指出殷墟卜辞"周"不会是姬姓周人。然后根据王恩田先生的考释，用古文字学的方法，将甲骨、金文中表示国族名称的两种写法的"周"相联系；又据张懋镕先生姬周贵族不用族徽和日名的说法，指出西周金文中的"周"族也不是姬姓，而是妘姓，此妘姓之周应与殷墟卜辞中的"周"为同一族属。最后指出，同族氏称号而不同族姓是先秦历常见的现象。戈体援与胡夹角之大小直接关系到戈、戟的使用功效，其变化是戈、戟形制演变的一个重要方面。《考工记》指出了援与胡夹角过大或过小对戈、戟功能的危害，并提出"倨句外博"的技术要求。本文运用力学分析的方法，对"戈体已倨已句二病"进行阐述，并对已有注释进行分析。《考工记》"戈体已倨已句"是指戈的两种功用对其形制的要求。也是对青铜戈、戟形制演变规律的技术总结。5年，洛阳市文物工作队在关林皂角树村发掘一座晚唐时期墓，出土了一批精陶瓷器、铜器等。其中的一件三彩炉为同时期墓所不多见。

从早期组织的建立到的成立及其活动的开展，、俄共(布)都进行了直接的、组织和帮助，并分别有着自己的对华机构。从某种意义上说，这些对华机构是依据苏俄在特定历史背景下对华政策的调整而设立的。在对华工作期间，正值大发展波澜壮阔而又危机四伏之时，他们积极参与对的指导和帮助，在贯彻落实莫斯科关于的方针政策、了解当时的形势和社会状况等方面发挥了特殊的作用。过去受史料所限，关于和俄共(布)对华机构问题曾经长期困扰着我国学术界。近年来，大型文献档案资料集《、联共(布)与档案资料丛书》陆续出版，为进一步研究开拓了新的空间。河南商水县战国城址采集到一枚陶印，诸家对其文字隶定和国别存在分歧，笔者认为这是一枚三晋官玺，印文应隶定为"夫疋司工"。从殷墟卜辞"大示"观念及上甲至示癸等六代先公名号推测，商代开国伊始即行一种合始祖牌位在内的七主之祀，即以近亲六代神主集于始祖契(或帝喾)神位前进行一种特殊的合祭礼仪。11年至216年，针对在偃师商城宫城遗址资料整理过程中遇到的问题，我们对宫城内的一号、三号、五号、六号和七号宫殿建筑基址进行了复查和补充发掘，纠正了一些以往发掘工作中的错误认识并有新的发现。恽寿平是清初的花鸟画家，其没骨花卉对清代画坛影响甚巨。在其家族中，直接或间接师承恽寿平画法者多达五十余人。本文以传世作品为线索，解析恽寿平家族传人的艺术风格，并由此透析家族传承在传统艺术传播与艺术教育中的意义。6年，在河南开封发现了唐代集州刺史韦孝謇的墓志及墓券。李合群、陈文斐对墓志、墓券做了较好的释读，本文在此基础上对原录文做一些校补，以便更好地利用这一出土材料。晚商时期商文化进入海岱地区至少通过两条通道，其一由古黄河、古济水、古泗水沟通中原与海岱进而连通至江淮中下游地区，可称为水路。另一通道大体是商末征人方路线。通道主要功用很可能是为了控制鲁北的海盐及保障长江下游地区的铜锡原料的北运。

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