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本文通过对风穴寺历史沿革及现存总体布局的研究与分析，找出了形成这种总体布局的历史原因及其所蕴涵的文化内涵，传统建筑的发展与的传统文化发展是密不可分的，文化的发展带动了建筑的发展。风穴寺的总体布局充分反映了传统文化堪舆学、道家思想、佛学等方面影响。弩是我国古代一种强劲有力的远射。它起源于弓，春秋时期出现，由弓、弩臂、弩机三部分组成，能射远中敌，在战场上发挥了巨大作用。它由历代官府制造，并刻上制造机构、监造官吏、工匠甚至使用者的名字。其关键构件弩机，也随着时代发展、社会进步、战争需要，在不断地演变、改进。本文所介绍的河南省文物交流中心所藏铜弩机，原定是东汉时期错金银铜弩机，经探析，认为应是三国时期吴国鄧皋错金银铜弩机。曲沃代翼后，向南扩疆拓土。春秋中期前，沃饶而近盐的涑水流域基本被晋国占据。该区域已发现多处春秋墓地，学界对其年代与性质的认识尚不统一。文章选取涑水流域的春秋墓葬为研究对象，利用考古类型学，对出土器物进行了细致研究，确立了涑水流域春秋墓葬的年代框架；并对墓葬等级、葬俗、出土器物的文化因素及其他相关问题进行了研究。作者认为，涑水流域春秋墓葬可分早、中、晚三期，年代分别相当于春秋早、中、晚期；葬者头向多北向，葬式多为仰身直肢，极少见殉人和殉牲；晋文化为其主要因素，另有少量北方、楚文化因素。横水墓地乃怀姓九宗之一宗；上郭村墓地地处古曲沃，是晋国核心区墓地；庙前墓地当归属魏氏；程村、南相墓地的葬者与智氏或魏氏密切相关。文章指出，晋国占据了涑水流域后，将其中一大部分封于臣下。至春秋末期，这些土地成为卿大夫内斗、三家分晋的经济基础。

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笔者通过比较豫北晋南宋金墓葬中所发现的部分重要的杂剧砖雕和石刻，尝试讨论了当时杂剧演出形象在墓葬空间中表现形式和意义的变化及其所反映的相关丧葬意识的发展。金代晋南的杂剧演出不仅是流行的世俗，也是当地庙会赛社中重要的酬神娱鬼方式。当时墓葬中各种形式的杂剧砖雕线刻因而不再可以理解为舞台形象的简单复制。它们对当地民众而言，可能包含有某种祭祖祈福的礼仪功用。世纪发现于河南上蔡邵店乡金井吴村的明顺阳王吴妃合葬墓，因系非正常发掘，资料至今未能刊布。墓中所出金饰品工艺精湛。文中对部分金簪的功用进行分析，认为其中有明代头面中的顶簪、掩鬓等类。栋脊柄刀始见于商代中期，商代晚期便有了较大发展，西周之后渐衰，多出土于北方的陕西、河南安阳等地，是商周青铜的重要品种。本研究认为，其特殊的脊背外部形态和固柄方式是这种刀*为基本的特征，以此特征为主，再参照锋刃部形态，便可将之分成三型：即"夹脊柄型"、"銎脊柄型"、"夹脊銎脊柄型"，之下可再分成若干个样"式"，如"有阑无内式"、"卷锋多銎直刃式"等。本研究还认为，从技术史的角度看，栋脊柄刀应是在本地和周边诸考古文化，在石质榫凸背刀、石质多孔刀、青铜榫凸背刀、青铜銎首刀等技术因素的影响下逐渐发展和演变出来的。92年9月至1月内蒙古自治区文物考古研究所会同鄂尔多斯博物馆、乌审旗文物管理所，对内蒙古乌审旗郭家梁村周围墓葬进行抢救性发掘。共计发掘5座墓葬，其中4座为北魏墓葬，墓葬均为带有墓道土洞墓。小型墓葬由墓道、甬道、墓室组成，大型墓葬由墓道、过洞、天井、甬道和墓室组成。随葬品数量不多，以陶器为主，还有铜器、铁器、料珠、泥钱等。对比墓葬形制和随葬品，这批发掘的四座墓葬是北魏占领大夏国首都统万城后遗留的墓葬。本文通过对龙门出土的一组唐代女性墓志的研究和探讨，不仅从微观案例角度出龙门唐代殡葬文化中充斥着浓郁的佛教信仰意识，更从宏观视域揭示了当年龙门地区佛教文化殷殷繁荣的总体态势。

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四川地区的传统建筑大木结构和风格在明末清初发生了变化。究其原因，是长期战乱导致经济凋敝、材料匮乏。由于建筑材料的不足，原来明代用材较大的抬梁式大木构架逐渐演变为抬梁穿斗混合式大木构架，而大木构架的变化引起建筑装修、装饰的变化，加上移民建筑文化因素的注入，使得清代的四川地区的建筑呈现建筑文化元素的多样性。

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