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本文对 夫人 鼎铭文中以往误释的"孟甲"进行了补释，并就相关问题进行了讨论。《辽萧德顺墓志铭》，1989年出土于内蒙古赤峰市翁牛特旗乌丹镇包莫图嘎查山谷中的辽代萧氏家族墓地，现藏于翁牛特旗博物馆。此前在翁牛特旗乌丹镇毛布沟辽代萧氏家族墓地，陆续出土了契丹小字《故耶律氏铭石》、汉字《辽萧孝资墓志铭》。世纪8年代，在翁牛特旗乌丹镇包莫图嘎查山谷中的辽代萧氏家族墓地，出土了汉字《辽萧孝恭墓志铭》。《辽萧德顺墓志铭》、《辽萧孝恭墓志铭》、《辽萧孝资墓志铭》互有关联，其墓志主人是同一家族之人。《辽萧德顺墓志铭》内容丰富，涉及人物甚多，为深入研究辽初鲁得部萧氏家族世系以及相应的部族、职官、地名、避讳、碑别字等，提供了弥足珍贵的新资料。萧德顺，《辽史》无传。通过《萧德顺墓志铭》，可知其生平事迹及与萧惟信、萧惟忠、萧孝恭、萧孝资等人的关系，对《辽史》多有补正。北京安峰堂收藏的一件战国中期有铭豆形铜灯，形体高大，刻有铸造官署、容量和重量，应为秦国王宫使用的铜灯具。它的发现对研究战国中晚期泰国宫廷灯具和度量衡制度等，都具有重要意义。92年3月，在洛阳市木材公司家属楼基建工地发掘一座春秋墓ClM3529，位于东周王城遗址内中部偏北。墓中出土有青铜礼器鼎、敦、罍、盘、(?)及玉器、骨贝等，具有春秋中期器物特点。该墓为研究春秋时期的社会习俗与墓葬制度提供了实物资料。

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巴中石窟分为隋、初唐，盛唐，中晚唐，宋至四个时期。巴中石窟的龛窟多为双重龛，外龛呈长方形，内龛有素面圆拱形龛、带纹饰龛楣的圆拱龛、佛帐龛三种形式。外方、内二重檐的佛帐龛存在于巴中石窟各个时期。盛唐时期巴中石窟精佛帐形窟龛与精湛造像相结合，形成了巴中石窟独有的艺术风格，被专家学者誉为——"巴中样式"。早在192年，严修就对日本的博物馆进行了深入考察，成为天津乃至全国较早系统接触和了解近代博物馆事业的重要官绅。他并没有将考察停留在单纯的认知层面，而是逐渐开始具体的办馆实践。热心教育的严修在回国后不久便仿照日本教育博物馆的模式，在天津积极设立教育品陈列场，并参与筹办教育品陈列馆。此后，他还发起筹建天津广智馆。可以说，严修是我国近代博物馆事业的先驱。

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《访古纪游图册》是清代金石考古家黄易重要的山水作品之一，具有较高历史、艺术价值。依据黄易题跋中屡屡提及的"辛卯"纪年，一般认为此册作于"乾隆辛卯腊月"即1771年12月。但其艺术风格与黄易同时期即早期山水作品差异很大，却几乎与得碑访碑图等晚期作品无异。笔者在徐邦达、刘九庵等故宫前辈鉴定意见基础之上，分析考证认为"辛卯"系"乙卯"之误改，是黄易为防范官场政敌作祟保全自身而刻意为之。因此，《访古纪游图册》应为写绘于乾隆六十年至嘉庆元年(1795-1796年)间的黄易晚年之作，从而在时间上弥补了黄氏《得碑十二图册》(1793-1794年)与《嵩洛访碑图册》(1796年)、《岱麓访碑图册》(1797年)之间缺失的关键一环，使四者连缀成为一个有机整体，对于黄易晚年金石访碑研究意义重大。

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