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发布时间: 2024-04-27 12:20 更新时间: 2024-12-12 07:30
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近几年,为深入了解秦始皇帝陵的整体布局和当时的陵寝制度,对陵园及道路、门阙、墙垣等进行了系统勘探,对K99陵寝建筑、从葬墓及一号坑等进行了发掘。这些考古工作为认识秦始皇帝陵丧葬礼仪与建筑结构体系等提供了新材料。8年对乌鲁木齐市鱼儿沟遗址北区进行了发掘,发现石墙、房址、岩画等遗迹。另在相距不远的阿拉沟内清理了3座被盗墓葬。出土遗物包括陶器、铜器、铁器、木器以及动物、植物遗骸。遗址及墓葬的年代相当于春秋战国时期。此次发掘对研究鱼儿沟地区的古代文化面貌、探讨新疆地区历史文化的发展演变具有重要意义。7年,为了解在洛阳汉魏故城北魏宫城阊阖门附近勘探墓葬的时代、保存状况以及与城址的关系,社会科学院考古研究所洛阳汉魏城队对部分墓葬进行了发掘,其中M175为西周晚期墓葬。该墓为土坑竖穴墓,葬具一棺一椁,出有铜器、陶器、石器、蚌器等遗物56件(组)。以该墓为代表的西周晚期遗存的发现,为了解汉魏故城西周遗存的分布提供了新资料。12年和213年,社会科学院考古研究所等对山东临淄齐故城内的一处铜镜铸造作坊遗址进行了发掘,有关的遗迹有铸坑、房址、水井及部分灰坑,出土有镜面范和镜背范。遗址的发掘是秦汉时期乃至古代铜镜铸造业及铸造技术研究的重大突破,为相关学术研究提供了珍贵的资料。本文对尉氏窖藏出土的9枚银铤测算了尺寸和重量,对银铤所属时代和上面的"南刘钱银"、"东李七家"和"出门税"等铭文进行了考证,指出"出门税"即文献中的"门税"。
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通过对博爱县月山寺三块残碑的拼合、拓制和细读,可知此新发现石碑为清初顺治年间的大学士薛所蕴题诗、康熙年间刻石的诗碑。碑文记载了月山寺在顺治年间为里甲徭役所累、日渐颓废的情形,与薛所蕴《澹友轩文集》中《河内孙侯除豁明月山里甲记》一文对读,即可发现薛所蕴实为振兴月山寺的功臣。为了解羊舌晋侯墓地铜器的矿料来源,本文采用ICP-:ES对部分铜器进行了微量元素分析,并与晋国东周铜器、长江中下游春秋楚墓铜器及古铜矿采冶遗址的铜锭、铜颗粒等进行了比较分析。结果显示:羊舌墓地铜器的微量元素差异较大,铜料来源多样,锡料来源单一,且以富Bi为显著特征;其微量元素特征与晋国东周铜器差异显著,表明晋国铜器生产所用铜料在春秋时期发生了较大转变;其部分铜料当来源于长江中下游铜矿带,应与春秋初年晋楚之间的盐铜贸易有关。
借助X射线荧光光谱仪,对平顶山宝丰出土的部分古代饰品进行了成份检测分析。结果显示13件样品中有1件骨料,1块煤精,2件玻砂和9件古代玻璃。玻璃按照成份可分三类:PbO-SiO2玻璃;K2O-SiO2玻璃;PbO-BaO-SiO2玻璃。结合分析结果对相关的问题进行初步讨论,所出玻璃由当地制作的可能性为大。本文认为从辉卫型先商文化存在的相对年代判断,该文化的创造者应与商族先公王亥有着密切的关系。王亥"服牛"所在,当以《楚辞.天问》所记为准,是在古代有扈部族生活的地区。有扈故地在今郑州以北的古黄河沿岸,这里正是辉卫型先商文化的分布区。
近几年,为深入了解秦始皇帝陵的整体布局和当时的陵寝制度,对陵园及道路、门阙、墙垣等进行了系统勘探,对K99陵寝建筑、从葬墓及一号坑等进行了发掘。这些考古工作为认识秦始皇帝陵丧葬礼仪与建筑结构体系等提供了新材料。8年对乌鲁木齐市鱼儿沟遗址北区进行了发掘,发现石墙、房址、岩画等遗迹。另在相距不远的阿拉沟内清理了3座被盗墓葬。出土遗物包括陶器、铜器、铁器、木器以及动物、植物遗骸。遗址及墓葬的年代相当于春秋战国时期。此次发掘对研究鱼儿沟地区的古代文化面貌、探讨新疆地区历史文化的发展演变具有重要意义。7年,为了解在洛阳汉魏故城北魏宫城阊阖门附近勘探墓葬的时代、保存状况以及与城址的关系,社会科学院考古研究所洛阳汉魏城队对部分墓葬进行了发掘,其中M175为西周晚期墓葬。该墓为土坑竖穴墓,葬具一棺一椁,出有铜器、陶器、石器、蚌器等遗物56件(组)。以该墓为代表的西周晚期遗存的发现,为了解汉魏故城西周遗存的分布提供了新资料。12年和213年,社会科学院考古研究所等对山东临淄齐故城内的一处铜镜铸造作坊遗址进行了发掘,有关的遗迹有铸坑、房址、水井及部分灰坑,出土有镜面范和镜背范。遗址的发掘是秦汉时期乃至古代铜镜铸造业及铸造技术研究的重大突破,为相关学术研究提供了珍贵的资料。本文对尉氏窖藏出土的9枚银铤测算了尺寸和重量,对银铤所属时代和上面的"南刘钱银"、"东李七家"和"出门税"等铭文进行了考证,指出"出门税"即文献中的"门税"。
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借助X射线荧光光谱仪,对平顶山宝丰出土的部分古代饰品进行了成份检测分析。结果显示13件样品中有1件骨料,1块煤精,2件玻砂和9件古代玻璃。玻璃按照成份可分三类:PbO-SiO2玻璃;K2O-SiO2玻璃;PbO-BaO-SiO2玻璃。结合分析结果对相关的问题进行初步讨论,所出玻璃由当地制作的可能性为大。本文认为从辉卫型先商文化存在的相对年代判断,该文化的创造者应与商族先公王亥有着密切的关系。王亥"服牛"所在,当以《楚辞.天问》所记为准,是在古代有扈部族生活的地区。有扈故地在今郑州以北的古黄河沿岸,这里正是辉卫型先商文化的分布区。
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