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以器体四隅为视点中心形成中轴对称的结构布局是商周时期方形青铜礼器的重要装饰方法之一，此类装饰起源于新石器时代晚期兽面纹玉琮，商代早期开始用于装饰方形青铜礼器，商代晚期至西周早期继续存在，西周中期逐渐消失。统治者在设计铸造青铜礼器时刻意模仿被诸多氏族部落所认可的兽面纹玉琮，目的在于藉此笼络其他氏族部落势力，掌控宗教话语权，强化自身统治地位。殷地曾是商代的都城，根据文献记载和现代考古发现，它并不是位于安阳的小屯，而是位于郑州的小双桥。赵为东周时期的强国之一，其兴衰时间约略与战国相始终。成熟的赵文化一般指战国时期的赵国文化。东周赵文化可分为三期六段，年代大致自战国早期延续至战国晚期。赵文化的发展经历了初创期、发展期、繁荣期和衰落期等四个阶段，反映出赵文化在不同历史发展阶段的兴衰进退轨迹。赵文化脱胎于晋文化，并在其基础上有所发展与创新，Zui晚于战国中期时形成自己独有的特色，到战国末期渐趋消亡。赵文化分布于豫北冀南、晋东南、晋中、晋北河套和冀中等五个区域，各个区域之内考古学文化的年代上下限各不相同，文化特征亦各有特色。五大区域文化特色的形成，与战国时期赵国的国力强弱和疆域变化息息相关。

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绘制于莫高窟唐代观音画像中的净瓶，数量庞大，造型多样，有着明显的地域和时代特点。本文通过大量取样、分类，以及与文献和出土实物相互印证，深入分析了莫高窟唐代观音画像中净瓶造型的发展、变化及成因。得出结论：净瓶造型主要分无盖、有盖、圆盘小颈和罐四大类，每一类中又有多种型、式；净瓶造型与文献记载和出土实物之间既有一致性，又保持了自身的丰富性和多样性；净瓶造型除受印度早期净瓶造型和佛典描述的净瓶造型影响外，还受到唐代瓷器、金银器以及萨珊、粟特、拜占庭、吐蕃等地金银器的影响，充分体现了多元文化环境下中外工艺美术的发展、交流，及其在佛教美术中的反映情况。伪装书是指将出版物的封面或其他外表形式进行伪装，以掩盖其真实内容的书籍。伪装书在年代常被作为一种斗争手段使用。从抗日战争到解放战争时期，下的各个出版机构，为了对抗国对进步书刊的追查与禁止，将宣传主义的书籍、人的著作、党的文件、时事评论以及重要事件真相以伪装封面、变换书名及伪托出版社等伪装书形式在沦陷区与国统区出版发行，是权宜与机智之策。本文以国家博物馆收藏的抗日战争时期与解放战争时期出版的伪装书为中心，加以述录，展现其历史与文献价值；同时，也体现出年代斗争的曲折性与多样性，以及坚持斗争的文化战士们斗争水平的高超。

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无锡博物院新征集到一把青铜剑，据铭文系春秋晚期吴王僚剑，这也是目前仅见的一把吴王僚即位后自铭剑。此剑的器形到底是剑还是铍，铭文到底是铸铭还是刻铭?本文研究后认为该剑就型制而言，确系剑而非铍；剑上铭文当系原铸，而非当时或后添刻铭。96年，河南省沁阳市山王庄镇万善村东北发现一方明代墓志——大明故武略将军陈公墓志铭。碑文从保卫家乡、征战南北、镇守怀庆、修理城池等几个方面简要地概括了墓主陈兴的一生，为研究明初的兵制、官制和军事形势等提供了实物资料。

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