华豫之门及鉴定地址-点击鉴定
济南卫巷遗址位于济南市历下区，北至泉城路，南到黑虎泉西路，东临天地坛街，西接榜棚街。8年8月，济南市考古研究所在配合此区域基建项目进行的考古发掘中，发现一处宋代金银器窖藏，出土一罐宋代金银器，其中金器1件，银器25件，器型包括金簪、金钗、金耳坠、金环、银钗、狮形银配饰、银钏、银镯、银壶、银盒、银块等。其中金簪、金耳坠造型生动传神，属于工艺品中的上品。此次发现的金银器种类繁多，数量较大，在山东地区同时期的考古发现中尚属首次，填补了此类型考古发掘的空白，为研究宋元时期金银器的工艺演变提供了重要实物资料，对于研究北宋时期济南地区贵族妇女的装饰以及制金工艺等都具有重要意义。12年秋季，四川大学考古实习队在武胜县开展田野实习期间，调查了该县桃源村北一处圆形石室，发现石室内壁及顶部均雕饰精美图像，随后对其进行测绘。石室开凿于崖壁，平面呈圆形，洞口暴露在外。石室下部凿出一圈平台，洞口有门槛石，底面向门外倾斜，有排水槽。石室内壁雕刻为一条连续的纹饰带。纹饰带两端为高山，山上有古树、飞瀑、深潭、草庐。山腰之间以石带相连，石带上雕饰5组图像，描绘赏画、奏乐、弈棋、读书等场景，分别以树木奇石作为间隔。石室顶部雕刻缠枝牡丹、如意云纹等图像。结合石室构建方式、形制、图像以及区位，我们推测这是一座宋元时期的崖墓，也不排除其是道教信众修行或士人读书的静室。桃源洞石室以其独特的形制和图像内涵，体现出较高的艺术水平，丰富了宋元时期四川地区的文化遗存内容和研究资料。北魏太武帝太延元年(435年)十一月，太武帝在结束对河北诸州的巡视后西返平城，行军至徐水河谷时即兴演示神射技艺。《水经注》记载定州地方为纪念此一事件而在徐水岸边立有三碑，可是此碑的拓片直至间始为学界所知，至于立碑地点及各碑的具体情况则迄无确切信息。经过22年、29年和21年的多次调查，现在可以确知三碑中两碑的立碑地点，即河北易县狼牙山镇口头村东侧漕河(古徐水)河谷。调查中也获得了东巡碑的碑座和碑身残石，为研究东巡碑提供了新的手资料。顺治朝为清代开国时期，明末的一些遗风此时仍在延续，瓷器制作方面则显示出承前启后的艺术风格。本文通过故宫藏带有顺治纪年款的瓷器总结出顺治朝瓷器的基本特点，故宫藏单色釉云龙纹盘应为顺治御窑厂瓷器的典型式样；同时根据藏品中带有"大清顺治年制"官窑款瓷器的品质不同，结合文献史料提出御器厂在顺治八年甚至更早已经恢复生产；顺治十一年当为御器厂独立建立窑厂为清宫烧制瓷器的标志，但其发展有起伏，不能一概而论。

华豫之门及鉴定地址-点击鉴定
本文将次生变化定义为玉脱离原生矿藏之后，在自然风化(开采之前)、人为作用、进入埋藏环境等过程中所发生的改变。次生变化与玉的质地、人为作用、接触物、土壤环境等因素有关。现有研究主要使用观察分析、模拟实验的方法，着眼点常常在次生变化本身。考古学方法在古玉次生变化的研究中至关重要，通过功能分类、"微环境"的复原和文化的研究，不仅有助于揭示古玉次生变化的机理，而且能够更好地认识其背后的人类行为。龚贤作为明末清初的山水画家，其绘画风格总体上可以概括为"清韵浑厚"与"超然意蕴"之美。他注重以山石、树丛、苔藓、云雾、沟壑等为主要表现对象，在技法上具备了"黑、厚、润、实"的独特艺术风格。他善于采纳前人各家用笔所长，为我所用，对各种树体画法与山石丘壑表现都有开拓性的成就，其独特技艺皴法成为其绘画艺术的主要风貌。尤其是在山水画的探索中，龚氏独有的艺术皴法成为传统山水画皴法中常用的艺术表现技法，因为他的皴法具有鲜明的个性艺术风彩，其的审美特征就是画面中点线应用的温润、圆浑、厚重、透明，使山水画艺术表现极具立体感，这是龚贤对自然山水长期观察体验的结果。龚贤一生期望生活平淡疏放，简洁朴拙。闲情逸致是其精神家园，从而获得超越现实社会与尘世之外的审美心境，其艺术的表现与探研都给后人带来很好的启示。

华豫之门及鉴定地址-点击鉴定
华豫之门及鉴定地址
史载清初恽寿平"既与王翚交，曰：君独步矣，吾不为第二手。"抑或是自己"耻为天下第二手"?本文认为，恽寿平自恃与石谷画学皆出于华亭，笔墨丘壑难有更精进的突破；而花卉则为前人弱项，或可创一高雅之格，使得沉寂长久的没骨画古木逢春，因之了有清一代花鸟画家像蒋廷锡、华喦，以至海派画家张熊、周闲、赵之谦、任颐等，甚至今日的花鸟画坛，依然承其风规遗韵。有关"同能"与"独诣"的论争，在艺评中历来众说纷纭。考察王翚与恽寿平的艺术取向及其经历，不禁凸显出此一相关艺术评论的尺度问题，即究竟如何看待具体艺术家个人的专精与博识多能。南田与石谷的故事为此又增添了一个实例。

华豫之门鉴宝日期-点击鉴定