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山东昌邑陆续发现6件康熙帝赐江西巡抚张志栋御书刻石，集中反映了康熙帝书法成熟期的基本面貌，同时发现的张志栋《谢恩表》拓本，详细记载了相关御书的颁赐经过，可补文献之不足。本文对一件新见铭文铜戈进行了简要介绍，认为其年代为战国中晚期，国别属齐。戈铭中的"乐成(城)"二字应系地名，地望待考。经发掘，在高青陈庄发现西周时期的城址及东周时期的环壕，并在城址内清理房基、窖穴、夯土台基、水井、墓葬、马坑、车马坑等遗迹。同时出土陶器、铜器、蚌器、骨器等遗物，其中青铜器近1件有铭文，2件有7余字的长篇铭文。陈庄城址是目前山东地区所见Zui早的西周城址，为西周早、中期的一个区域性中心。荥阳市文物保护管理所在荥阳市高山镇石洞沟村傅氏家庙内，发现一通圆首方身的聂铣敏诗文碑，诗名"高宗梦得说"。
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嚈哒与鲜卑族源相同，属于东胡族，讲阿尔泰语系蒙古语。公元1世纪末，在东汉和南匈奴联合打击下，北匈奴西迁，而嚈哒与辽东鲜卑借机西迁蒙古草原。，嚈哒八个主要部落从塞北西迁天山北麓，协助东汉抗击阿尔泰山的北匈奴呼衍部，史称"八滑"。公元4世纪7年代，阿尔泰山的嚈哒人向西扩张，入侵中亚粟特地区。公元5世纪2年代，嚈哒主力从阿尔泰山西迁阿姆河，称雄中亚，西侵萨珊波斯，南侵印度河流域，直至56年灭于西突厥与波斯联军。公元1世纪，嚈哒主力西迁后，仍有残部留在塞北，直至回鹘汗国时期。塞北嚈哒人与阴山(今内蒙古大青山)敕勒川的高车长期为邻，故史书说嚈哒为"高车之别种"。嚈哒正式族名为"滑国"，西迁中亚的嚈哒人以"滑"为姓，而留在塞北的嚈哒人则以"花"为姓。花木兰即塞北嚈哒人。《木兰辞》说"可汗大点兵"当指柔然可汗而非北魏帝王。近年洛阳城东郊发现唐代景教徒花献墓，墓主人亦为塞北嚈哒人。嚈哒与鲜卑族源相同，天山北麓和阿尔泰山南麓发现的鲜卑风格的古墓和动物纹牌饰，当即嚈哒文化遗物。孙中山逝世后，国人在北京举办了一个空前盛大、隆重而特殊的哀典，整个治丧活动声势浩大，其意在宣传孙中山思想与动员民众，有斗争的目的。国人对孙中山葬仪有分歧，国决定接受国葬案，但内部一直有异议。孙中山丧事是在特殊的背景下，由国主导的、具有党葬色彩的国葬；国对孙中山丧事的筹办体现出自主性、灵活性和性。李渔在《闲情偶寄》中提出"取景在借"，并指出"开窗莫妙于借景"。他把窗作为一个取景框看待，窗外窗内皆成为一幅幅不同内容、不同构图的画面。而这些画面则是由窗框起到的"间隔"作用形成的。窗框内形成的"透明层平面"把三维的景物"切割"并"压缩"成二维的画面。南朝时期画家宗炳利用一张绢素放置眼前，并透过它看到"竖划三寸，当千仞之高；横墨数尺，体万里之迥"的画面。这种方法其实就是表现的原理，比西方文艺复兴时期利用玻璃发明的方法早了一千年，并形成了人特有的取景与构图方法。文人墨客就是从窗框框出的美景中，写出了流传千古的绝句，绘出了流芳百世的画作，并形成了"诗是无形画，画是有形诗"，"诗画本一律"，诗境即画境这个特有的文化审美现象。窗与窗、门发展演变成的隔扇，也继屏风载画的传统成为了裱装字画的载体，影响并决定了画画幅形式的形成与走向。

虽然在甲午战争中Zui终战败，但在战争中涌现了许多敢于为国牺牲的爱国将士。辽宁省锦州市博物馆所藏全国的"敕建昭忠祠碑"记载了甲午战争参战毅军的战斗历程。通过考察碑文，结合其他文献记载，本文确定：甲午战争中的毅军统领宋庆、总兵马玉昆是英勇抗敌的爱国将领，广大毅军官兵是敢于、不怕牺牲的爱国官兵。13年4月，新疆文物考古研究所对哈密市花园乡萨伊吐尔墓地进行了抢救性发掘。本次发掘采用探方法，共发掘墓葬14座。除2座仅有少量肢骨且无随葬品外，其余12座均有比较完整的肢骨以及随葬品出土。在这14座墓葬中，随葬品以陶器为主，双耳罐的数量Zui多，其他有单耳罐、缸形器和钵。此外还有铜锥、铜凿、铜耳环和金耳环发现。从出土陶器看，哈密市花园乡萨伊吐尔墓地与已发掘的天山北路墓地、南湾墓地出土的器物极为相似，因此应与这两个墓地属同一考古学文化，据此初步判断萨伊吐尔墓地是一处天山北路文化墓地，时代相当于天山北路文化晚期。此外，通过本次发掘，基本搞清楚了整个墓地的时代、布局以及文化面貌。又一处天山北路文化墓地的发掘，对于研究新疆地区青铜时代考古学文化有重要意义。近年来，随着各地原始瓷器的不断出土以及南方原始瓷窑的发现，对于陶瓷考古的研究逐渐受到重视。目前，学术界关于原始瓷的起源问题讨论激烈，主要集中于"南方起源说"与"北方起源说"两种观点。北方地区出土原始瓷数量多，分布地域广，主要集中于河南、山东、陕西、河北等"中原文化圈"及其附近。器形较为统一，与当地陶器、青铜礼器近似，胎质、釉色等也已有进步趋势。并且北方原始瓷主要出土于高等级的建筑遗址与墓葬中，当与其珍贵性有关。另外，将其与南方出土的相比，既有共性，又有区别。北方地区出土的商周原始瓷其产地主要是南方地区，但是不排除北方当地烧造的可能。


清代州县差役承担着州县的田赋催征、漕粮征收、差徭征派等各项繁杂事务，是州县赋税征收职能得以正常运转的重要一环。正因为差役是州县赋税征收的直接执行者，他们恣意扰害、勒索乡民，贪赃舞弊手段层出不穷。究其原因，要从清代的社会制度角度来分析。灵圣湖汉墓(M2)整体呈"甲"字形，地上墓室为人工夯筑。墓圹近方形，四壁用木板贴护。木椁周围有大量积砂，顶部及周边用青砖封护。椁室为大型"黄肠题凑"建筑，由前、中、后三墓室和侧室、门道、回廊、外藏室、题凑墙组成。该墓是目前发现的保存Zui为完整的大型"黄肠题凑"墓葬，是研究汉代"黄肠题凑"葬制的珍贵资料。91997年，在洛阳老城西大街东段发掘出隋唐洛阳城东城宣仁门的南门道遗址。此处门址的发现，为进一步确定隋唐洛阳城东城第二条横街宣仁门街、外郭城上东门街的位置提供了重要坐标点。结合考古资料及相关文献记载，可以考证出现今洛阳老城十字街与隋唐洛阳城宣仁门街、上东门街、徽安门街的叠压关系。2年和23年，对辽宁东港市山西头遗址进行了发掘。发掘面积25平方米，发现房址5座、灰坑4个、灶址2处。房址中有4座为土坑半地穴式，1座为石筑半地穴式。出土遗物以石器和陶器为主。遗址的年代大约相当于中原地区的商代。该遗址的发掘，为研究辽东南地区青铜时代文化提供了重要资料。本文通过对稻(Oryza sativa)作和粟(Setaria italica)作遗存的发现、环境背景和考古学文化关系的分析，梳理了早期农业发展的动态过程，将其分为酝酿、萌芽、确立、快速发展和稳定发展五个阶段，并认为"南稻北粟"农业格局从农业初始阶段即已奠定。在这一过程中，形成了一个动态变化的模糊地带—稻粟混作区。该区随着气候环境的变化，呈现南北摆动的动态变化状态。水稻的北进、小麦(Triticum aestivum L)的传播等丰富了黄河流域的作物结构，加上起源于本地区的粟、黍(Panicum miliaceum)、豆(Leguminosae)类，形成了相对稳定的以旱作农业为主的生业模式；在南方长江流域，采集经济的比重则随着稻作农业的发展逐渐降低，形成了有别于华北地区且比较稳定的以稻作为主、渔猎采集并重的生业传统。吴佩孚致汪精卫函是吴佩孚研究的重要文献，它集中反映了吴佩孚当时的立场与主张。在日本侵略者深入国土，抗日民族统一战线已经建立，全民族神圣抗战已经形成的情况下，吴佩孚提出"中日辅车相依"，主张对日和平，成立傀儡政权，并与日伪进行所谓"出山"条件的交涉，显然是与当时的抗日大局相违背的。
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