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发布时间: 2025-01-14 11:29 更新时间: 2025-01-14 11:29
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据传出土于山西的一批贾国青铜器对于研究贾国的历史十分重要,弥补了文献记载的不足,明确了贾国的地望,反映出强烈的周文化特点。从这批铜器的本体出发,还可以探讨贾国的财力、爵位、政策以及灭亡的一些史迹。另外贾子叔子屖盘不是西周姬姓贾国的器物,具有强烈的海岱文化特点。陶器起源于我国长江中游南岭以北的江南丘陵地区,这些陶器均为圜底器,各方面都显示出原始的特征,伴出石核-石片打制石器,骨、角、蚌器发达。这与我国北方、俄罗斯远东地区和日本发现的年代稍晚、伴出细石叶的平底陶器有明显差异,但与圜底陶器的共存又显示了后者可能受到我国南方地区早期陶器的深远影响。文中对数字化建设的必要性进行了介绍,并回顾了过去2年中数字化建设所取得的成就,同时对纸质档案、文物数字化面临的挑战以及今后发展方向进行了分析和探讨。清末民初,在晚清新政的推动下,兴起了以农村自治为核心的地方自治运动。翟城村治和山西村制是这一运动的。但无论是具有浓厚"绅治"特色的翟城村治,还是以"官治"为主导的山西村制,都不是要还政于民,而是要将乡村精英吸收到国家官僚机构之中,达到为国而治的目的。因此,所谓乡村自治,只不过是国家权力延伸到乡村社会的一种方式。8年,在河南焦作山阳故城北约5多米处的李河墓群,出土了一座七层连阁彩绘陶仓楼。该陶仓楼的附楼位于主楼右侧,院落门楼顶部为五脊庑殿顶,是我国首次发现的新型连阁式陶仓楼,对研究汉代建筑形式具有重要的参考价值。
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在鲁西南发现一面东汉晚期带界栏的同向式三角缘神兽镜,为探寻日本三角缘神兽镜的起源地提供了重要线索。陶寺文化早、中、晚三期总体上一脉相承,是以陶唐氏文化为主,包括有虞氏、周族、夏族以及其他族群文化因素在内的混合型文化,但陶寺文化各期之间发生了大的变异。陶寺文化中期发生变异主要与有虞氏舜取代陶唐氏尧为联盟首长有关,而陶寺文化晚期发生变异、充满色彩以及陶寺城址的衰落等则是颠覆活动的结果。2年,对山西太原市龙山童子寺遗址进行发掘,揭露了明代寺院的全貌,并发现2座唐代洞窟。4年清理了佛阁的前廊。5年对佛阁前廊北部和南部的建筑遗址进行发掘。6年对佛阁内北半部进行发掘,出土一批北齐和唐代石刻造像。该佛寺创建于北齐时期,发掘获取了研究北朝、唐代佛寺建筑类型的新资料。4年对六顶山渤海国王室贵族墓地进行了再次复查,确认该墓群的二墓区现存墓葬13座,可分为土坑墓、石构墓两类。而对以往发掘的7座大型石室墓重新清理时,发现了一种全新的墓葬外部结构。从此次发掘的墓葬形制看,二墓区的土坑墓和石构墓可进一步分期。根据墓葬形制与布局,墓群的年代应为渤海前期。3年,在内蒙古凉城县忻州窑子墓地发掘墓葬69座,出土了大量陶、铜、骨、石器等。均为东西向的土坑竖穴墓,流行头龛、二层台和殉牲,年代大致为春秋晚期至战国初期。墓地居民以从事畜牧业为主,也有一定的农业经济。该墓地的居民由具备北亚和古中原体质特征的两类人群构成,但在文化内涵上已经完全融为一体。4~26年对八连城内城的主要建筑址进行了发掘,清理出二号建筑基址及其之间的中廊和一号建筑基址两侧的东、西廊等遗迹。两座建筑基址南北向排列,中间有廊道,形制为工字形。二号建筑基址位于内城中轴线上,规模宏大,出土遗物包含高等级建筑上使用的绿釉脊饰和瓦件,应为八连城遗址宫殿遗迹。5年7~8月,社会科学院考古研究所黄张发掘队对河南安阳市龙安区东风乡黄张村黄张遗址进行了发掘。遗址以两周时期文化遗存为主,有灰坑和墓葬。出土遗物以陶器为主,另有少量铜器、石器、骨器和蚌器。遗址中的两周遗存,对研究豫北、冀中南地区周文化的构成、演进等均有重要意义。南阳市三杰房地产公司住宅小区M49为西汉晚期墓,形制为双凸字形竖穴土坑墓,由双墓道和东西两室组成。墓中出土大量的青铜器和原始瓷器,为研究南阳汉墓提供了丰富的资料。
脱库孜萨来寺院遗迹位于现在新疆图木舒克市,是古代疏勒国和龟兹国交接之处。世纪初,法国学者伯希和在该遗迹发现几件佛教故事塑像,至9年代,由法国学者考证其内容。这些塑像为研究佛教故事图在丝绸之路的流行提供了重要材料。本文将这些佛教故事塑像的题材内容和造型与龟兹境内的克孜尔石窟壁画进行比较,试图探讨西域佛教交流的一端。赵焦 戈为春秋中晚期铜戈,戈铭1字"赵氏孙焦 ,乍造戈三百"。"赵氏孙",应该就是春秋中晚期晋国赵氏家族的某位后裔,"焦 "为其名。"乍造戈",乍、造同义连文,制造的意思。"三百"表示戈的数量。戈铭焦、造字写法特殊,百字为目前见较早写作全形的例子。该戈对于研究春秋战国时期的文字,春秋时期赵氏、战国时期赵国的历史,提供了珍贵的实物资料。本文尝试分析战国S形龙佩与西周多璜佩、春秋虎形佩之间的关系,探讨变化发展中的两周组佩在功能及艺术特征上的不同。
在绘画,清初"四僧"之一的石涛向以山水画名世,存世人物画极为罕见。无锡博物院收藏的石涛《人马图》,艺术水平较高,虽不见之于历代著录,却也鲜有争议,本文试对其画面内容、艺术手法以及鉴藏情况进行深入研究。收集关中地区秦墓头向数据制作百分比表,并分析秦墓头向空间分布特点发现,秦地外来移民的埋葬地或应有固定的区域,外来人口中的东头向、北头向者,较集中地埋葬在咸阳黄家沟、西安尤家庄、西安北郊一带;而西安南郊、咸阳任家咀、咸阳塔儿坡一带埋葬的,则大多是土生土长的秦人。咸阳塔儿坡墓地各种头向墓群相互间隔很近,侧面反映了当时咸阳城居民的居住状况,即外来移民与当地秦人曾经在咸阳周边混居杂处,不存在地域、空间的隔阂。洪泽湖大堤石刻图是近年来文物保护中所发现,具有重要历史和艺术价值的文物。通过考证和研究,本文认为这批石刻图是以明清时期的吉祥谐音图案为主体,在美术史和民俗研究中具有重要意义。本文主要对清代大清宝钞、户部官票发行的时代背景进行了阐述,并对河南博物院所藏的宝钞、官票的票面及背书的内容进行了解释。
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在绘画,清初"四僧"之一的石涛向以山水画名世,存世人物画极为罕见。无锡博物院收藏的石涛《人马图》,艺术水平较高,虽不见之于历代著录,却也鲜有争议,本文试对其画面内容、艺术手法以及鉴藏情况进行深入研究。收集关中地区秦墓头向数据制作百分比表,并分析秦墓头向空间分布特点发现,秦地外来移民的埋葬地或应有固定的区域,外来人口中的东头向、北头向者,较集中地埋葬在咸阳黄家沟、西安尤家庄、西安北郊一带;而西安南郊、咸阳任家咀、咸阳塔儿坡一带埋葬的,则大多是土生土长的秦人。咸阳塔儿坡墓地各种头向墓群相互间隔很近,侧面反映了当时咸阳城居民的居住状况,即外来移民与当地秦人曾经在咸阳周边混居杂处,不存在地域、空间的隔阂。洪泽湖大堤石刻图是近年来文物保护中所发现,具有重要历史和艺术价值的文物。通过考证和研究,本文认为这批石刻图是以明清时期的吉祥谐音图案为主体,在美术史和民俗研究中具有重要意义。本文主要对清代大清宝钞、户部官票发行的时代背景进行了阐述,并对河南博物院所藏的宝钞、官票的票面及背书的内容进行了解释。
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