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本文在讨论广西平南六陈镇汉代冶铁遗址群"碗式"炼炉的炉形、性质、冶铁生成物及冶炼技术特点的基础上，提出广西的"碗式"炼炉的起源与世界其他地区"碗式"炼炉的起源途径相同，是西亚地区"碗式"炼炉对外扩散的结果，其传播线路是沿印度洋经由西亚、南亚、东南亚传入。12年，阿敦乔鲁遗址发掘了3座大型建筑遗迹和9座石板墓。出土了陶器、石器、铜器以及包金铜耳环、石人等遗物。遗址与墓葬的年代集中在公元前19世纪至公元前17世纪间，属于青铜时代早期。这批材料对揭示西天山地区青铜时代遗址的面貌、探索新疆地区早期青铜时代的文化及与亚欧草原地区的文化交流提供了重要线索。笔、墨、纸、砚是*主要的文书用具，关于它们的起源，文献记载中多说并行，难有定论。通过对考古资料的分析，有助于重新诠释笔、墨、纸、砚的起源。文具中笔、墨、纸、砚的出现时间并不完全同步，普遍经历了一个漫长的演进过程。1年在南阳市一中新校址清理古代墓葬448座，其中M19M256两座墓属续建墓葬，这在南阳汉墓中极为少见。从墓室的砌筑方法看，墓室的筑造到续建墓室的修建时间应相差不远，是一种同穴不同室的合葬墓，这为研究东汉时期的埋葬风俗提供了重要的实物例证。顺山集遗址第二期遗存表现出一种异于周边同时期考古学文化的面貌，可命名为"顺山集文化"。与后李文化、贾湖一期文化、彭头山文化进行比较，考察顺山集遗址第二期遗存的相对年代及与其他考古学文化的互动关系，也反映出这类遗存作为一种新发现的新石器时代中期考古学文化，与周边同时期考古学文化可以明显区分。12~214年，对西南呈墓地进行了抢救性发掘，清理墓葬15座，其中一座为"甲"字形大墓。出土随葬品有陶器、铜器、玉石器和海贝等，在"甲"字形大墓M15的墓道内发现殉车14辆，是迄今发现的西周墓葬中墓道葬车数量*多者。根据墓葬形制和随葬品特征判断，这批墓葬分属西周中期和晚期。本文针对新近发现的错金铭文"蔡公□宴之戈"铜戈，系联了目前所见的蔡公系铜器铭文，探讨了蔡公□的家族谱系。辉县琉璃阁东周墓地的国别有卫国公室说和晋国范卿说。有学者对琉璃阁范卿墓地提出质疑，本文就学界颇有争议的几个实质性的问题展开辩论。太原赵卿墓(M251)墓主有简子说和襄子说。年太原金胜村发掘的M67M673等墓，墓主为赵卿的属臣，时代与赵卿墓相当，从而佐证1988年发掘的M251墓主为赵鞅(?─前475年)。赵卿墓地年代的确定，为琉璃阁西区M7M7M1墓主头向东的大墓年代判定提供了依据。杨杏佛作为的爱国者和家，不仅为的独立、和富强奋斗终身，而且积极倡导科学救国，提出了丰富而系统的科学救国思想。他发起创建科学社，编辑《科学》杂志，为科学救国思潮的形成奠定了基础。他积极撰写科学救国论文、进行科学讲演等宣传活动，从科学与商业、共和、战争等诸方面阐释科学在经济、、军事等方面的重要作用。他阐述了科学与的关系，倡导科学与相结合是实现救国的途径。杨杏佛的科学救国思想不仅对近代民族救亡运动的发展具有积极历史意义，其所倡导的科学促进国家振兴的理念对今天建设现代化强国仍有一定的借鉴意义。

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