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河南省内的文物建筑彩画遗存丰富，但其保存状况不容乐观，保护研究相对滞后。设计调查技术线路、制订科学的调查研究方法，运用多光谱技术、中画幅相机拍摄及其他新技术，对现状、环境、病害等开展、深入的调查研究，形成调研报告，建立基本信息数据库。进而进行实验室化学分析，研究彩画的保护标准，制定出相应的保护规范。普陀山法雨寺的一佛二菩萨造像尽管乍看似有古意，但从整体造像构图和佛、菩萨、飞天的造型等分析，实际上是一件刻于初年的赝品。1年上海世博会的主题"城市，让生活更美好"，诠释了城市文化建设与博物馆的关系。随着我国经济文化建设事业的不断深入发展，不同门类的博物馆作为城市文化的标志性建筑如雨后春笋般地出现；其所陈列展览的内容是这些城市或地区历史文化的缩影。一座城市若没有博物馆就彰显不出其高雅的文化品位，因为它表现了该城市及其所在地区的文化底蕴，并给人们提供着丰富的精神食粮。伴随着现代化的社会进程，博物馆与城市文化建设之间相互依存关系显得更加密切，所以，我们在进行城市文化建设时，要把博物馆事业的发展放到突出的位置。本文考证了陈洪绶在鲁王监国时期的交游情况，发现鲁王政权是以身份较低的地方官员为主要力量建立起来的，因此作为身份不高的文人，陈洪绶有机会在鲁王政权内施展抱负与才学。这是他不选择殉节，又拒绝前往南京福王政权参加科举而接受鲁王征召的重要原因。

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滕固《唐宋绘画史》是时期部画史断代研究成果，影响颇著。然而针对此书写作所据之"底稿"的认定，目前学界仍有所偏误。通过细致考证，"底稿"Zui初写作时间应在1926年年中；《唐宋绘画史》所据之"底稿"既不是《关于院体画和文人画之史的考察》，亦非滕固1932年提交的博士论文。理清其中系列关系，对探讨滕固自《美术小史》至1933年的画史专题研究状况以及其博士学位能以较短时间取得之原因，都会有所裨益。周代是我国古代砖瓦材料发展的重要时期。在砖瓦生产中，窑炉是Zui重要的技术基础之一，故对砖瓦窑的研究具有重要意义。本文对考古发掘中发现的周代砖瓦窑进行了考古类型学研究，并对该时期不同阶段所使用的砖瓦窑的型制和结构特点、砖瓦窑的建筑方式、砖瓦生产专业化的起源与发展等问题进行了讨论。故宫博物院"金漆花鸟琴"为清宫旧藏古琴，与其它传世古琴不同，它的漆地表面有用金粉和颜料描绘的龙纹、花鸟、山石等纹饰，琴上龙纹图案，琴侧的花菱纹，琴面和琴背的花卉等，均与传统漆器上的纹饰存在明显差别，具有日本纹饰的显著特征。从髹漆工艺看，琴上纹饰和花鸟图案，创作技法上采用日本平莳绘、高莳绘、色粉莳绘等不同莳绘的髹漆技法。考察日本古琴发展及中日贸易关系，江户时代(163—1867年)后期，古琴在日本颇为流行，并一度在日本成为一种时尚，古琴文化的发展在日本达到鼎盛时期。故宫博物院收藏的这张"金漆花鸟琴"，具有江户时期日本莳绘漆器的艺术风格，应该就是受古琴在日本盛行风气影响的产物，它是日本江户时期制作的莳绘工艺品，而后流入，并为宫廷所收藏。此琴进入清宫的时间，当在乾隆末期前后。
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内官从唐玄宗朝开始就是服饰赏赐的重要受益者。但到晚唐，随着宦官把持政权，被动受赏已不能满足其需要。从已掌握的晚唐墓志材料看，内侍省身居要津的局官很可能是"赐绯"与职事同授，而内侍省省官与清要局官也存在使职与"赐紫"同授的倾向。"紫绯"的"赐"、"授"转换，实际是内官集团强化自身的意志体现。长白山神庙遗址主体为长方形外墙环绕的封闭单元，中部偏北发现以工字殿为中心的回廊院落，院落外部还有附属建筑址和水井等遗迹。出土遗物以各类建筑构件为主。据出土的"癸丑"玉册残块推测，此遗址应是金代长白山神庙故址。该遗址的发掘对研究金代官式建筑、宋金时期的神庙建筑格局与礼仪制度等具有重要意义。明代帝陵石刻制度较之唐宋帝陵有较大的变化。本文在实地考察并结合文献的基础上，分析了明皇陵和明孝陵石刻雕凿年代和制度来源，指出明皇陵在经历了明初对北宋先帝陵神道石刻的刻意模仿之后，明孝陵的神道石刻在其基础上大胆创新，成为一代之制，并对后世产生了深远的影响。2年，贵州省引进首批日本教习任教武备学堂。黔省地处西南，也不是Zui受日本重视的区域，却多省与日本建立官方往来。这种情况的出现，主要与黔抚邓华熙的个人因素密不可分，包括他所具有的趋新思想、此前在安徽巡抚任上积累的招聘经验以及与日人建立的交往联系等。邓华熙接任贵州巡抚不久，为"开风气"、"宏教育"而向日本方面提出聘订教习。双方就教习的聘用期限、权限、薪酬及人选等问题进行了细致商议，并Zui终确定了招聘合同。此举在一定程度上推进了当地的发展。以教习为主的在黔日人，则成为日本与贵州联系的重要中介；在商谈招聘的过程中已渐显强势的日本，亦借此机会加强了对西南地区的渗透。

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