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本文对胡子卿的得名、选料特色、制墨原则、墨品造型、销售对象、其与胡开文家族的渊源，以及胡子卿墨业的兴衰过程等作了较为的总结。胡子卿墨号为清代同、光时休宁派墨业后起之秀。其墨品别具一格，自成一家。它是胡开文制墨家族随着19世纪末商品经济的发展而发生分裂的一个典型产物。这种分裂既是徽州宗法社会解体的表现，同时又具有一定的妥协性。洹北商城二号基址的复原研究表明一号基址是一座带有东、西厢建筑的大型四合院，其主殿建有带廊柱的正室1间，两侧有耳庑，四合院南部为廊庑，中间建有门塾。二号基址亦为四合院，主殿为4间正室，外以廊柱环绕，正室两侧有耳室，东、南、西三面均为廊庑。两座建筑都呈"对外封闭，对内开放"的格局。随着广东根据地的巩固与两广的统一，孙中山北伐的夙愿再次被提到广州国民的议事日程上来。由于担心北伐会触动主义列强的利益而引起其直接干预，影响到苏联东部边境和中东铁路利益。在"喘息政策"的指导下，、联共(布)一直在谨慎地权衡北伐的利弊得失。伴随着国民军的顺利进军，、联共(布)对于北伐的态度终于有所改变，这种改变在某种程度上也影响到了作为其下属支部的。



博物馆是进行文化展示、教化、交流、沟通的空间。"博物馆"的概念和博物馆的实体在出现，始自近代以来中西交通之经历。明末清初以降，西方传教士与通商人士在其中多有作为，而博物馆的实体源自清末"百鸟堂"。虽然法国传教士谭微道神父几次深入内地，考察探访，发现新物种近百种，在生物界影响极大，但他在建立的博物馆"百鸟堂"却为学界所遗忘。本文通过对谭微道建立的自然博物馆"百鸟堂"历史的梳理，从北京北堂迁建这一历史事件的视角，审视博物馆这一新鲜事物在当时社会中的文化角色与发展趋势。博物馆对国人教育、启迪心智、开拓视野的功能，随着中西交通的逐步开展和国人对博物馆理解的逐渐深入而不断拓展，博物馆终成社会发展之精神一助，并为一时所倡导。1年5月，配合西安国家民用航天产业基地雁塔南路建设，西安市文物保护考古研究院发掘了一座北宋墓葬，出土范天祐墓志一合。墓主范天祐官至普州安居县(今四川遂宁)知县，于宋仁宗皇祐元年(149年)正月二十一日去世，享年六十一岁。墓主先后经历了宋太宗、真宗、仁宗三朝，Zui终于宋神宗熙宁八年(175年)安葬于永兴军万年县洪固乡。本文对墓志进行了录文、标点，并对墓主的家族世系、仕宦经历及北宋的职官制度等进行了简要考证。范天祐的为官经历，为了解北宋基层官员的宦迹提供了很好的范本。从其家族世系的发展脉络中可管窥当时门阀制度消亡的史实。

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