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商王朝之前存在一个由夏族人建立的夏王朝，这在较为可靠的先秦文献中有充分的论述。考古学为夏的存在提供了坚实依据，传世文献有关夏的一些记载得到了考古上的印证，地下出土夏至东周时期有关夏史的金文、甲骨文、竹简、陶文、骨刻辞等文献材料，也为夏的存在提供了实证或旁证。邴法敬造像碑是现存造像碑中十分罕见的隋代造像珍品，其名见于志书和一些专业文章，但仅是涉及部分信息，对造像题材和题记均未有完整详细的资料公布。该文对造像内容详细的介绍，并对其造像题材和艺术风格进行了初步研究。磨花玻璃碗多见于罗马-拜占庭、黑海北岸、莱茵河地区及波斯。大同南郊北魏墓群出土磨花玻璃碗(M17：17)来源众说纷纭，其器形、色泽、工艺与3-4世纪黑海北岸此类器物Zui为近似，其装饰的磨花椭圆纹样仅流行于4世纪黑海北岸的切尔尼亚霍夫文化((?)(?))。该磨花玻璃碗时代可能为4世纪中晚期，经黑海-里海北岸至新疆流入北魏平城。12年河南省正式开展古籍普查登记。普查中遇到古籍复合型人才匮乏、古籍藏量家底不清、收藏单位跨系统协调困难等诸多问题，亟待研究解决。

本文主要是对南水北调中线工程文物保护项目——河南禹州杨庄墓地发现的一座汉代带有弧形斜坡墓道的洞室墓(M1)的报道。通过与邻近墓地与之墓葬形制相似的墓葬的详细对比，进而揭示出这种特殊墓葬形制的发展演变关系。而有关这种弧形斜坡墓道的成因，结合墓葬本身所处的地理环境，也提出了相应的观点。另外，对墓道夯土墙的用途也进行了简单阐释。笔、墨、纸、砚是Zui主要的文书用具，关于它们的起源，文献记载中多说并行，难有定论。通过对考古资料的分析，有助于重新诠释笔、墨、纸、砚的起源。文具中笔、墨、纸、砚的出现时间并不完全同步，普遍经历了一个漫长的演进过程。1年在南阳市一中新校址清理古代墓葬448座，其中M19M256两座墓属续建墓葬，这在南阳汉墓中极为少见。从墓室的砌筑方法看，墓室的筑造到续建墓室的修建时间应相差不远，是一种同穴不同室的合葬墓，这为研究东汉时期的埋葬风俗提供了重要的实物例证。宋代中原北方地区雕砖壁画墓壁画涉及大量女性题材。开芳宴图与交租纳贡图反映了女子在家庭中掌握着治家的权力。人们借助女子与内室的紧密关系，利用妇人启门图这一艺术形式打破皮墓葬空间的局限，以表达墓室未尽之意，模仿生人住宅前堂后室这一建筑格局，妇人所启之门也就应为内室之门。繁荣的商品经济为中下之户的女子提供了家庭外的生存空间，开芳宴图、庖厨图等场景中都能看到她们的身影。1年5月至8月，国家博物馆和山西省考古研究所联合对山西省东南部浊漳河流域进行了阶段的考古调查，重点调查西周之前的各时期遗址。调查采集了大量标本，积累了丰富的资料，为深入了解晋东南地区的早期文化面貌和把握各文化的空间分布状况提供了重要线索。

曹魏正始五年《石门铭》所见郎中、司徒从掾位，即魏晋史籍中被称为王官、司徒吏的群体。王官、司徒吏与九品中正制没有直接关系，这一群体应该渊源于汉代察举与辟召制下的三署郎、公府掾。魏晋时期，伴随着自身原有职掌的丧失，他们常受命承担一些临时性职使，活跃于地方军政事务中。由于具备了虚衔化的特征，王官、司徒吏又常被统治者用作赐官，由此人数急剧膨胀，成为官僚体系末端的一个特殊群体。木工司马一职是曹魏时期伴随着材官校尉而创设的，当时又存在着以都匠冠于官衔之前的职衔组合，《石门铭》所见都匠木工司马恰反映了这一点；当部匠军司马则是隶属于系统的工匠。这两类职官的存在表明，当时对工匠的管理引入了军事化建制，一如屯田系统。《石门铭》所见诸职体现出的时代特征，有助于从微观层面观察汉魏之际地方行政模式变革。陕西历史博物馆和陕西省考古研究院联合发掘唐代韩休壁画墓，墓内壁画保存较为完好，极具历史、考古和艺术价值。通过三维影像记录、环境监测及科学检测分析，进一步了解壁画绘制工艺及保存现状。所使用的科技手段包括拉曼光谱、红外光谱、X射线衍射分析、离子色谱、扫描电子显微镜等。检测结果表明该墓壁画不宜原址保存，为下一步壁画搬迁保护提供了理论依据。《谈艺图》全名《桐城姚石甫先生扬州谈艺图》，是清代道光年间江阴画家吴俊为时任扬州两淮盐运使的姚莹所绘。画作内容为姚莹在庭院中与十余位朋友谈学论道的场景，所绘人物及背景皆十分工整。在姚莹自撰的后记中一一提到了画中各人物，有张际亮、李兆洛、刘宝楠等，皆为当时学界名流。此画作很好地保留下了这些名人的肖像，也直观地反映了他们交游、谈艺、论学的情景，极为珍贵。另外，卷内还附有曾国藩、李鸿章、严复等历代名人的题跋七篇，其中多处提及此图作于战争爆发前夕的背景，表达了有识之士对于国家危机的关切，以及几代人对于民族振兴的心愿。

本文以北京画院藏《三阳开泰图》为中心，搜集古代绘画作品中具有骑羊童子图像的画作18幅，通过对"三阳开泰"与"九阳消寒"寓意物化为宫廷图像传达方式的分析，结合11幅骑羊童子画像进行比对，试图厘清冬至与立春不同节令所绘图像的具体意涵，继而将画作中具有鲜明时代特征的图像标志或器物特征、服饰纹样等纳入历史发展范畴，确定此类画作的绘制时间。其中结合元明杂剧文本《脉望馆钞校本古今杂剧》中的相关信息，力图更加明晰骑羊童子形象的来源应当与宫廷戏曲相关。通过上述研究，初步推断北京画院藏《三阳开泰图》的绘制时段为清代末年。文章结尾将"三阳开泰"图像研究与文本分析延伸至时期，以突出古代历史画作中"三阳"与"九阳"的特殊意义所在。焦作位于河南省西北部古河内地区，历史悠久。汉代是该地区社会经济发展Zui为繁荣的时期，尤以汉献帝禅让帝位于曹丕，被封为"山阳公"居住于此而名声大震。焦作地下埋藏着丰富的历史文化遗存，其中出土的大量汉代陶仓楼，是极具地方特色的珍贵文物，不仅数量繁多、类型丰富，而且装饰精美、结构独特。根据陶仓楼的形制和结构，可以分为四个类型：带院落的多层陶仓楼、连阁式陶仓楼、联仓式陶仓楼和简式陶仓楼。其中，联仓式陶仓楼是东汉时期出现的一种新型陶仓楼，制作精美、装饰华丽，主要出土于山阳故城周边1公里范围内的汉墓群，反映了焦作地区东汉时期陶仓楼的发展演变和高超的建筑技艺，具有重要的历史及艺术价值。本文针对新近发现的错金铭文"蔡公□宴之戈"铜戈，系联了目前所见的蔡公系铜器铭文，探讨了蔡公□的家族谱系。位于广西壮族自治区宾阳县的新窑村，尚有现代制陶作坊存在。这些制陶作坊均采用快轮制陶技术。此次，对其进行的考察主要包括原料采集、制作工艺、阴干及烧制等方面。考察的结果，对于我们研究古代制陶工艺有着十分重要的借鉴意义。16年，河南省文物考古研究院在河南省淮阳县平粮台对M34号西汉墓进行了发掘，墓中出土有鼎、勺、钫、盘、匜等铜器和璧、环、剑璏、剑珌、带钩等玉器，为研究淮阳一带汉代墓葬的葬制、葬俗提供了重要资料。2年，安阳市文物工作队配合小屯、花园庄两村新址建设，在北徐家桥村北进行了考古发掘，发掘商代房屋基址63座，商代墓葬488座。本文仅对其中的Ⅳ号四合院建筑基址、半地穴式房基F62及两座墓葬进行报道。

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