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新出土的四方唐代洛阳粟特人墓志展示了唐代洛阳普通的粟特人婚姻、信仰、仕宦、丧葬的情况，体现了入华粟特人与洛阳社会的融合，是研究中古时期洛阳城市以及入华粟特人汉化的重要资料。在焦作发现的一些石刻文物中，记载了该地区历代煤炭开采、煤矿矿难及相关历史人物和事迹。这些石刻文物是研究焦作煤炭发展史的重要实物资料。河南商水县战国城址采集到一枚陶印，诸家对其文字隶定和国别存在分歧，笔者认为这是一枚三晋官玺，印文应隶定为"夫疋司工"。

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传统天下观中的""是一个文化概念，并非现代意义上的国家实体。随着建立，的国家属性从传统转型成为现代民族国家。然而观念的转变相对滞后，内地人视边疆为化外之地的观念根深蒂固。在当时学者的边疆地理研究著述推动下，传统天下观逐步向现代国土观念转型。建立之初，边疆领土问题尚未得到知识界和民众的高度关注，一些学者通过自己对边疆地理的研究试图转变内地人对边疆的淡漠态度。九一八事变后，在外患刺激下知识界形成了研究边疆问题的热潮，涌现出大量边疆地理研究成果，一些学者有意识地就如何建构现代国土观念展开探讨，通过构建国族观念切入国土观念，以民族情感的共鸣唤起国家认同和国土意识，形成了具有时代特征的边疆理论体系。现代国土观念在抗战前后终于得以确立。在西部的寺院壁画中，出现一种所谓"哺乳"图，这种题材在佛传绘画中通常并不出现，其表现传统则与西域流行的鬼子母图像有着内在样式上的联系。本文尝试通过西部与新疆地区在文化上的联系，分析这种题材可能的图像样式来源。

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王景荃主编《河南佛教石刻造像》，网罗式地收录诸多河南佛教单体造像，为学界提供了丰富、详实的参考资料。笔者认为，其中刊布的荥阳大海寺遗址出土二十余件唐代石刻菩萨像，属于武周至晚唐各个阶段遗物。这组菩萨像很可能基于《维摩诘所说经》卷1《佛国品》制作，旨在于建立一个由菩萨行而成就的佛国净士，劝化并饶益一切众生。

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