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石家河遗址核心区域的勘探与发掘所发现的谭家岭城址是石家河城址的前身，为认识该城址的形成与发展提供了重要线索。印信台遗址祭祀遗存、三房湾遗址制陶作坊遗存等，是深入研究石家河城址功能分区的重要内容。新考古学的诞生为现代实验考古的产生和发展提供了理论基础。世纪5年代以来，冶金考古学者在矿石的开采和加工、金属冶炼和铸造、金属制品的加工和使用等领域进行了大量的实验考古研究，为解决古代冶金技术、复原古代冶金活动及其组织形式、探讨冶金活动与环境的关系等问题提供了有效途径。本文以四个铜和铁的冶炼实验考古案例为例，对冶金实验考古的发展历程进行初步讨论，认为国外学者在青铜冶炼、块炼铁冶炼和特殊钢铁制品模拟等领域开展了大量的工作，国内学者在青铜铸造和黄铜冶炼等领域的工作亦具有重要作用。研究表明，国内工作在研究方法、研究内容、参与对象、学科参与度等方面都存在局限性，需要进一步开展更多的工作。邙洛墓志结合考古发掘及文献记载，洛邑成周遗址应在洛阳老城至瀍河两岸，只是城圈尚未找到。今孟津官庄村东小冢出土北魏文昭皇太后山陵志，确定小冢东南毗邻的大冢，即孝文帝长陵。隋唐墓志所谓的"故仓"，实指隋唐东都城外北侧回洛仓。

在经济社会加速转型的背景下，博物馆的发展也面临着新的机遇和挑战。"博物馆+"是顺应时代发展潮流、推动博物馆转型发展的重要途径。"博物馆+"概念的提出有其深刻的理论和现实背景，是博物馆资源和其他社会资源协同整合、相互作用的产物，是对博物馆传统工作模式的变革与创新。"博物馆+"的内涵特征是理念和方法的统主体和客体的统过程与结果的统一。实现"博物馆+"，首要的是坚持问题导向，优化博物馆的运作体系，提升博物馆的供给能力，培育博物馆新的发展动能，做强做大博物馆，发挥博物馆在"博物馆+"中的作用。实现"博物馆+"的重点在于"+"的对象选取，通过博物馆+现代科学技术、博物馆+社会组织、博物馆+产业经济、博物馆+乡土文化，Zui终提升博物馆的职能、优化博物馆的功能，实现博物馆的可持续发展。17年6月17日，"博物馆协会出版专业委员会217年年会暨‘文博出版与新时期使命’学术研讨会"在河南洛阳举行。来自全国近4家博物馆、考古所、出版社、杂志社等文博出版单位的8余名代表出席研讨会，其中21名代表分别发言，主要就三个问题展开讨论，包括文博期刊的、文博期刊与新媒体的关系以及文博期刊的办刊方法等。与会代表根据各自的办刊经历和体会，对文博期刊的与道路提出看法，提出文博期刊应对互联网和移动通讯技术冲击的可行方案，为文博期刊的整体发展提供了可供借鉴的宝贵经验。关于仇英《美人春思图》的主题，一向存在不同的认识。本文从细读画面入手，考察画中人物的身份。通过对比年代稍晚、为丁云鹏所作的类似作品，并结合卷末同代人的题诗来看，画面中的人物应与现实中的女妓息息相关，故而将此作置于明中期的青楼文化中，对其创作情境作了相关推测。得出结论如下：仇英在绘制此作时，充分借鉴了图绘洛神的传统，然又在细节设置上有所不同。从仇英可接触到的视觉资源来看，这并非是他不清楚洛神应该如何表现所致，而是有意为之。正是种种细节变化所制造出的模糊性，为对画作主题的不同解读提供了空间。本文通过多种分析手段对宜昌中堡岛遗址大溪文化彩陶进行了检测分析，初步揭示了中堡岛遗址彩陶胎料与彩料工艺技术特征。文章还结合周邻地区新石器彩陶的研究结果，探讨了大溪文化彩陶的区域性特征，为大溪文化彩陶手工业技术与社会研究积累了新的数据资料。

通过对河曲坪头遗址前后两期房址的建筑技术进行比较分析，得出史前晋西北地区窑洞式建筑在窑跨、门洞处理、防潮技术、白灰烧制及涂抹技术、火塘周边装饰手法等建筑技术方面的承袭发展。通过对房址进行建筑力学分析，得出史前晋西北先民对黄土窑洞结构力学的稳定性已经有了很好的认识。Zui后对房址白灰样品进行扫描电镜能谱分析及碳十四测年，扫描电镜分析显示：后期房址白灰烧制技术比前期提高；碳十四测年显示：前期房址距今3835±25年，后期房址距今3535~3715年。邾国故城遗址位于山东邹城市峄山镇纪王城村周围，是东周时期邾国的都城和秦汉至两晋时期的邹县(驺县)县治，作为都城和县城使用的时间长达11年(公元前614年至公元556年)。17年6月，山东大史文化学院等对该遗址进行发掘时，在一眼西汉水井(J3)内出土了8件新莽时期的铜度量衡器，包括衡1件、权4件、诏版2件和货版1件。每件铜器都有铭文，显示可能铸造于始建国元年(公元9年)，铭文内容与文献记载的新莽改制有关。为了充分论证这批铜器的学术价值，山东大史文化学院和文化遗产研究院在9月2日举办了专家座谈会，与会学者对这批铜器的铭文内容、制作与使用情况，及其所反映的新莽改制的历史评价和度量衡发展史等问题，进行了深入探讨。专家们一致认为，这批新莽铜器是迄今为止首次经过科学发掘出土，也是一次性集中发现数量和种类Zui多的汉代度量衡器，制作精良，保存较完好，铭文字数多，透露的历史信息丰富而重要，为研究西汉末年王莽代汉并实行货币和度量衡制度改革等重大历史事件，以及我国度量衡发展史等问题，都提供了珍贵的实物资料，具有重大学术价值。另外，这批铜器出自邾国故城遗址的宫殿区"皇台"之上，证明"皇台"范围内应存在汉代官署区，这对研究遗址的城市布局和功能具有重要意义，也为下一步的田野工作提供了重要线索。在此次专家座谈会成果的基础上，本刊约请与会学者对这批重要的考古新材料进一步加以研究，从不同角度阐释其重要的学术价值。现将初步的研究收获予以发表，希望引起学术界的关注，也期待相关研究的继续深入。在大量已经出土的先秦竹简中，我们可以发现很多关于生态环境方面的记载，这些内容对于我们研究先秦时期的生态环境及其保护具有重要的学术价值。它们不仅使我们的研究领域得到拓宽，也开阔了我们的研究视野。这些竹简所保留的大量关于古代生态环境及其保护的记载，既反映了古人对于自然规律探索所达到的高度，还体现了古人对人类与自然关系认知的水平。如果能对古代竹简所蕴含的这些内容进行系统深入的研究，定能推进与完善生态环境史的研究。

故宫中所藏多福砚为清乾隆帝御用砚，其制作者及年代素有争议。今考砚上刻有"白?缘人"楷书四言铭赞，据上海博物馆藏明人《长白仙踪图》所绘张延登遇仙兔故事，可证"白?缘人"乃明人张延登别号，而此砚应是清王士禛《池北偶谈》所载之张氏"蟙—砚"。又砚铭上出现的"平州"，据孔尚任《观多福砚》诗，系清初巡抚张勄之号，其人系多福砚第二代藏主。综考知此石砚，乃明末张延登用游泰山时获于汶水中的蝙蝠石(即三叶虫化石)所制，取其谐音，名之"多福砚"，又名"蟙?砚"，复以"白?缘人"之号撰"太山所锺"铭文，镌之砚上。延登卒后，砚石递藏于其子张万斛处，后邹平张氏遭家难，万斛陷狱，砚入官府，辗转为出任山东按察使之张勄所得。张勄尝招挚友孔尚任饮于京宅日涉园中，出示此砚，孔有咏砚之诗。至雍乾间，砚由张勄后人进献于内府，为乾隆帝所珍爱，一再题铭赞美，列乾清宫东暖阁漆匣荟藏之匣中五砚之一。9年1-12月，洛阳市第二文物工作队在洛阳红山乡工业园区内发掘清理了唐代贾敦颐墓。该墓由斜坡墓道、过洞、天井、甬道、壁龛、墓室、耳室等几部分构成，平面为"铲"形。据墓志可知，墓主为唐洛州刺史贾敦颐，显庆元年(656年)薨于位，同年与夫人房氏合葬于洛阳邙山。由于纪年明确，填补了以往洛阳地区发掘的唐墓中无早期纪年墓的空缺，也为唐墓分期断代提供了确切尺度，墓中陶瓷器和各类陶俑等也为墓葬分期提供了可靠的类型学比较依据。贾敦颐在新与旧《唐书》中均有传，但甚简，而墓志洋洋上千言，详细记载其先世之源、祖辈官职、本人履历和事迹、生卒年及葬地，以及妻室、子嗣等，可补史载之阙。《左传》等传世文献中记载有大量薳( )氏家族的信息，南阳浙川发现有 氏家族墓葬，楚简等出土文献中还包含有 氏家族及速氏(学界以为即薳氏)家族的信息。结合传世文献及出土文献，并运用考古出土材料和业已取得的研究成果，对上述几大家族作重新认识和考察，可以发现，春秋时薳( )氏家族在楚国的地位很显赫，至战国时开始衰败。传世文献可见，薳氏即 氏。薳与 ，作为邑是不同的地名，在金文及楚简中， 地即 地。薳与 ，作氏称可互通。作氏称时，在金文及楚简中薳另作 ； 则另作 ( )、 。现代印刷技术的发展使传统印刷技术在文献复制工作中的应用显现危机。传统印刷材料的短缺和工艺的逐步淘汰，使运用传统印刷技术进行文献复制陷入尴尬境地。而数字技术的崛起，为文献复制开辟了新的发展途径。通过不断探索与实践，我们在尽力保持传统技术方法精髓的同时，逐步找到数字技术与传统工艺在文献复制中的契合点，从而推动博物馆近现代文献复制工作向前发展。本文通过实例解读，诠释了数字技术在文献复制中的应用。新出土的四方唐代洛阳粟特人墓志展示了唐代洛阳普通的粟特人婚姻、信仰、仕宦、丧葬的情况，体现了入华粟特人与洛阳社会的融合，是研究中古时期洛阳城市以及入华粟特人汉化的重要资料。

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