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| 更新时间 2025-01-31 07:30:00 价格 200元 / 件 华豫之门报名电话 华豫之门联系电话 华豫之门鉴宝报名电话 华豫之门鉴宝电话 华豫之门古董鉴定电话 华豫之门鉴宝联系方式 联系手机 13803835850 联系人 李老师 立即询价 |
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《华豫之门收藏大讲堂》
戎生编钟铭文中的"倝",读为"榦",应训为"防御"义;史密簋铭文中的"雚",读为"觀",应训为"觀兵"义。大英博物馆收藏有一组东汉六博釉陶俑,较少引起学者的关注。本文以河南灵宝张湾东汉墓M3出土的六博釉陶俑作为标准器,将与其题材相同、形制近似的大英藏六博俑相对年代定在东汉中期,即公元2世纪上半叶。根据大英藏品所显示出的"弘农作风",推测其出土地点应在汉弘农郡范围内,即今陇海铁路三门峡至潼关段附近。这一组六博俑的出土时间,有可能在1913至1931年修筑洛潼铁路的时间段内。在此基础上,还对目前已发现的两汉博戏俑资料进行了梳理,分为博局俑与六博俑两种类型,前者见于西汉墓,后者大多出土于东汉墓,并对六博俑出现于东汉墓葬中的原因进行了较为深入的分析。大英藏六博俑具有学术和艺术双重价值,为研究汉代六博的形制演变、汉代社会生活史及雕塑史提供了实物资料。
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明义士于1914年—1927年在安阳传教,利用业余时间,他在殷墟的侯家庄、西北冈、小屯收集文物。对照梁思永、高去寻2世纪六七十年代出版的侯家庄王陵区的发掘报告,推测明义士收藏的1件蘑菇形石兽角、几件T形缝石嵌片和若干件平行线纹石嵌片可能是侯家庄王陵大墓的遗物。另外,对照殷墟遗址、墓葬出土的同类石璋,推测明义士收集的13件石璋也是殷墟的遗物。
本文通过对甘肃秦安大地湾遗址第五期遗存进行重新梳理,认为该期陶器可以分为区别明显的:、B两类,其中:类陶器不但与大地湾四期遗存基本相同,而且与常山下层文化迥异。不仅如此,大地湾五期的房址、灰坑也和常山下层文化中的同类遗存完全不同。因此,将大地湾五期所有遗存都纳入常山下层文化似乎不妥。大地湾第五期:、B两类陶器应分别归入大地湾四期和常山下层文化,而且这两类陶器缺乏共存关系和前后发展演变关系。
在叶家山西周墓地共发现墓葬65座和马坑1座。出土铜器、陶器、原始瓷器和玉器等遗物7余件套,其中部分铜器上有"曾"、"侯"、"曾侯"和"曾侯谏"等铭文。据器物形制和铜器铭文,该墓地是西周早期曾侯的家族墓地。这对研究汉东西周早期曾鄂、曾楚关系具有重要的学术价值。
北魏比丘尼统慈庆,俗姓王,字锺儿。作伪者将志题"慈庆"变成"清莲",志铭"尼"改作"僧",署名"常景"、"李宁民",变成"陈景富"、"王守民",仅仅改动6个字,增加一个字,便使王锺儿"变脸"出一方比丘尼统清莲伪志。文中还列举多个作伪案例。
戎生编钟铭文中的"倝",读为"榦",应训为"防御"义;史密簋铭文中的"雚",读为"觀",应训为"觀兵"义。大英博物馆收藏有一组东汉六博釉陶俑,较少引起学者的关注。本文以河南灵宝张湾东汉墓M3出土的六博釉陶俑作为标准器,将与其题材相同、形制近似的大英藏六博俑相对年代定在东汉中期,即公元2世纪上半叶。根据大英藏品所显示出的"弘农作风",推测其出土地点应在汉弘农郡范围内,即今陇海铁路三门峡至潼关段附近。这一组六博俑的出土时间,有可能在1913至1931年修筑洛潼铁路的时间段内。在此基础上,还对目前已发现的两汉博戏俑资料进行了梳理,分为博局俑与六博俑两种类型,前者见于西汉墓,后者大多出土于东汉墓,并对六博俑出现于东汉墓葬中的原因进行了较为深入的分析。大英藏六博俑具有学术和艺术双重价值,为研究汉代六博的形制演变、汉代社会生活史及雕塑史提供了实物资料。
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明义士于1914年—1927年在安阳传教,利用业余时间,他在殷墟的侯家庄、西北冈、小屯收集文物。对照梁思永、高去寻2世纪六七十年代出版的侯家庄王陵区的发掘报告,推测明义士收藏的1件蘑菇形石兽角、几件T形缝石嵌片和若干件平行线纹石嵌片可能是侯家庄王陵大墓的遗物。另外,对照殷墟遗址、墓葬出土的同类石璋,推测明义士收集的13件石璋也是殷墟的遗物。
本文通过对甘肃秦安大地湾遗址第五期遗存进行重新梳理,认为该期陶器可以分为区别明显的:、B两类,其中:类陶器不但与大地湾四期遗存基本相同,而且与常山下层文化迥异。不仅如此,大地湾五期的房址、灰坑也和常山下层文化中的同类遗存完全不同。因此,将大地湾五期所有遗存都纳入常山下层文化似乎不妥。大地湾第五期:、B两类陶器应分别归入大地湾四期和常山下层文化,而且这两类陶器缺乏共存关系和前后发展演变关系。
在叶家山西周墓地共发现墓葬65座和马坑1座。出土铜器、陶器、原始瓷器和玉器等遗物7余件套,其中部分铜器上有"曾"、"侯"、"曾侯"和"曾侯谏"等铭文。据器物形制和铜器铭文,该墓地是西周早期曾侯的家族墓地。这对研究汉东西周早期曾鄂、曾楚关系具有重要的学术价值。
北魏比丘尼统慈庆,俗姓王,字锺儿。作伪者将志题"慈庆"变成"清莲",志铭"尼"改作"僧",署名"常景"、"李宁民",变成"陈景富"、"王守民",仅仅改动6个字,增加一个字,便使王锺儿"变脸"出一方比丘尼统清莲伪志。文中还列举多个作伪案例。
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