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2024-10-21 07:30:00
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河南《华豫之门》鉴宝组:2022年鉴宝海选公告
春秋战国时期是青铜范铸工艺发展的新阶段,极具特色的繁复透空青铜器成为这一时代的典型代表。透空一词主要强调这类青铜器的空间结构特点。透空青铜器的雏形可追溯到西周中期,经过春秋战国时期的发展,到战国中晚期达到鼎盛,器物型制和附饰与楚文化青铜器相似,是在陶范铸造青铜器的基础上发展起来的。透空青铜器纹饰区都存在分型面,是陶范铸造技术范面修饰的延伸和发展,与失蜡铸件的软模根本不同。透空青铜器纹饰单元的小孔、交织的铜梗等,是范铸工艺的创新性运用。湖北随州文峰塔东周墓铜盘附饰中的铜梗,其表面褶皱并非失蜡铸造的直接证据,而是典型范铸工艺中内腔流铜不畅的表现,是因为泥芯上流铜腔道过长或弯曲过多,与失蜡铸造无关。先秦透空青铜器从简单到复杂,循序渐进地发展,是对范铸工艺的继承和创新。
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根据出土铜器铭文可知,叶县旧县四号墓墓主为春秋时期原本属于中原地区、后迁国至楚国版图的许国国君许公宁。本文对墓中的楚文化因素进行了讨论,并分析其出现的社会背景。徐峤墓志23年出土于洛阳龙门镇张沟村北,青石质,方形,长89厘米,宽89厘米,厚19厘米。志文楷书42行,1649字,可补《新唐书.徐峤传》之不足,也是研究徐姓源流以及唐玄宗时期、经济、文化的珍贵资料。在西部的寺院壁画中,出现一种所谓"哺乳"图,这种题材在佛传绘画中通常并不出现,其表现传统则与西域流行的鬼子母图像有着内在样式上的联系。本文尝试通过西部与新疆地区在文化上的联系,分析这种题材可能的图像样式来源。

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僧渊造像碑,为北周高僧僧渊所造,早年发现于陕州宝轮寺,是河南仅存的几件北周造像之一,且有确切纪年,是研究北周佛教的发展和建德法难的重要实物资料。本文对其雕刻内容、造像题材以及艺术风格进行考察和研究。1年在洛阳市红山乡工业园区发掘清理了一座唐代墓葬,墓主人是唐慎州司仓窦州潭峨县丞张文俱。墓内发现有明确纪年墓志一合,填补了洛阳地区以往发掘唐墓无唐代早期纪年墓的空缺,为研究唐代墓葬断代分期提供了新的确切标尺。该墓出土1件"八星拱月"三彩盘,打破了以往人们普遍认为"唐三彩"是盛唐时期才出现的论断。
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玉石覆面是玉敛葬的重要形式之一,本文在型式分析的基础上,对玉石覆面的分期和各期特征、定名与功用、产生与消亡的原因等问题作了深入探讨。认为,玉覆面出现于西周中期,西汉前期以后消亡。形制上经历了从简单到复杂的变化,西汉前期之后,逐渐演变成较为简单的窍塞和更复杂的玉衣这两种形式。玉石覆面具有殓尸、防止腐烂、引导灵魂升天和体现身份等级的功用,一般只有贵族才能使用。普陀宗乘之庙古建筑保护修缮工程是承德文化遗产保护工程中规模、投资Zui多的单项工程,通过对该庙古建筑及基址进行科学、系统、的保护修缮,排除了古建筑的安全隐患,使普陀宗乘之庙得到了科学有效保护,保存、延续了文物的真实历史信息和价值。晚商时期商民族文化特性的确定,对于厘清商人自身文化发展脉络,辨识夏商周三个不同民族文化基因的异同至为重要。本文结合历年来的考古资料,从建筑、墓葬、青铜器、陶器、祭祀、占卜等六个方面对晚商时期商民族文化的特性进行剖析。
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本文依托2世纪7年代纺织考古的一次重大发现—福州南宋黄昇墓(淳祐二年,1243年)出土的纺织服饰资料,从"服装"与"着装对象"二元关系出发,运用定量与定性相结合的研究方法,致力于南宋淳祐时期贵族妇女着装形态的复原考证工作,从着装品类、着装秩序、着装风格等方面展开研究,试图呈现该时期女性衣装生活的真实面貌。纷繁的服饰品类因季节气候、环境场合等自然、社会因素被有序组合、搭配,构成南宋贵族妇女绚丽、奢华的衣装文化世界。除了雍容华贵的礼用大袖衫裙外,贯穿于日常生活始终的裙背装与襦裙服所呈现出的是以"纤秀雅趣"为主流审美特色的宋人习尚;而南宋不同时期贵族妇女衣装所呈现的差异化特征,则透露出宋代女性时尚"数岁即一变"的缤纷样态。张氏父子主政东北期间,为稳定东北局势、东北边防以及对外实行武力扩张,先后投入巨额资金,创办以东三省兵工厂、东北工厂为代表的一系列企业。与国内其他企业相比,东北的军事工业虽然起步较晚,但起点高、发展速度快,很快便后来居上,成为同行业的佼佼者。这些企业具有种类多、规模大、覆盖广、设备优、技术新、产能高等多种特点。尤其是张学良主政后,将部分企业转向民用,开创我国工业近代化建设的多项,成为民族工业的者。东北军事工业的发展为东北地区带来先进的生产力、生产方式和生活方式,加速了东北城市近代化进程,为东北老工业基地的形成奠定了基础。辽宁一些清代建筑琉璃构件釉面有轻微的乳浊感,能量色散X射线荧光谱仪(EDXRF)测试结果表明釉料中含有锡元素,氧化锡含量可达3.67%;在扫描电镜(SEM-EDS)下观察到釉层中存在大量富含锡的晶体颗粒,其大小一般小于1μm;激光拉曼光谱(Raman)分析表明锡在釉中以氧化锡物相存在,未见铅锡黄物相。本文在实验分析的基础上结合文献记载,对辽宁清代琉璃乳浊釉中氧化锡的功能和来源进行了初步的探讨。

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